- מה היו ימי הביניים?
- מאפיינים של ימי הביניים
- שלבי ימי הביניים
- ספרות ימי הביניים
- אמנות ימי הביניים
- הפילוסופיה של ימי הביניים
- הפיאודליזם של ימי הביניים
- כנסיית ימי הביניים
אנו מסבירים מה היו ימי הביניים, שלביו, האמנות, הספרות ומאפיינים נוספים. כמו כן, מה היה פיאודליזם?
מה היו ימי הביניים?
זה ידוע בתור ימי הביניים, ימי הביניים או ימי הביניים לתקופה של הִיסטוֹרִיָה של המערב שמתחיל בנפילת האימפריה הרומית המערבית ב-476, ומסתיים ב- גילוי אמריקה ב-1492 או נפילת האימפריה הביזנטית ב-1453, התאריך שבו הסתיימה גם מלחמת מאה השנים.
משך אלף השנים שלו התאפיין בקיפאון יחסי בהתפתחות ה- תַרְבּוּת ושל ה מדעים, תחת שלטון המנטליות הדתית של הנצרות, וזו הסיבה שבעבר כונתה "התקופה האפלה".
ימי הביניים מקבלים את שמו מהיותם המעבר בין ה גיל מבוגר וה גיל מודרני. בתקופה זו ה חֶברָה היא אימצה סדר פיאודלי, בעיקרו כפרי או איכרי, והדוגמטיות הנוצרית שלטה בתרבות.
עם זאת, החיים של ימי הביניים היו רחוקים מלהיות בלתי ניתנים לתנועה או שלווים, אלא הם היו סצינה של רבים עקירות אנושיות, בשפע מלחמות וצורות פוליטיות חדשות, בעיקר בתרבויות הגבול לזו האירופית, כמו הנצרות הערבית המוסלמית או המזרחית (ביזנטיון).
חשובה במיוחד הייתה ההתנגשות בין הציביליזציות הנוצריות והאסלאמיות, עם ניסיונות כיבוש הדדיים כמו ההתפשטות המוסלמית מהמאות ה-7 עד ה-15 או מסעי הצלב הנוצרים הרבים.
לבסוף, יש לציין כי ימי הביניים, כתקופה היסטורית, אינם ניתנים ליישום מלא על ציביליזציות אחרות מלבד זו המערבית, כמו סין, הודו או יפן, הפורחות באותה תקופה. בהתחשב בכך שההיסטוריה של אֵירוֹפָּה זוהי ההיסטוריה של העולם, זהו קריטריון היסטורי מוטה, אירוצנטרי ומפלה.
מאפיינים של ימי הביניים
ימי הביניים הם הזמן של אבירים שוגים, של מלכים וממלכות קתוליות ושל מלחמות כפריות ארוכות מסיבות של דָת. למרות שחלק גדול ממנו מוצג בצורה רומנטית בסיפורת עכשווית, מעולם לא היה קסם, אף מין אחר מלבד בני אדם (אלפים, אורקים, גובלינים וכו'), או דרקונים.
עם זאת, היצורים העל-טבעיים הללו היו חלק מהדמיוני הנוכחי באותה תקופה, שבו מסורות י אמונות מקומי עם הדת הנוצרית השלטת. באופן כללי, האמונה גברה על התבונה או ההבנה.
זו הייתה תקופה ארוכה של תמורות עמוקות אך איטיות. לדוגמה, אופן הייצור העבדים העתיק הוחלף בדרך הייצור הפיאודלית.
המגוון של מה שקרה במשך אלף שנים אינו מאפשר קריאה הומוגנית מדי. עם זאת, בימי הביניים שפעו מגיפות מסיביות, פלישות צבאיות ואמונות טפלות, אם כי באחרונים יתכן שהנצרות סיווגה כבורות או אמונה טפלה כל שריד של דתות פגאניות קודמות.
שלבי ימי הביניים
את ימי הביניים נהוג לחלק לשני שלבים:
- ימי הביניים המוקדמים או הגבוהים (מאות 5 עד 10). זה התחיל עם נפילת האימפריה הרומית. הנצרות התגבשה באירופה והתפשטה לשטחים חדשים, בעוד ירושלים עברה לידיים מוסלמיות. זה הסתיים עם ההתחלה הנכונה של מוסדות פיאודליים, עלייתה במזרח השושלת המקדונית ודעיכת הח'ליפות העבאסית.
- ימי הביניים הנמוכים (מאות 11 עד 15). השלב הפיאודלי הנכון של ימי הביניים, בסימן הופעת המוות השחור שגבה מיליוני חיים באירופה וצמצם את אוכלוסייתה בחצי. בשלב זה ה בּוּרגָנוּת מוקדם כחדש כיתה חברתית, אשר קידם את השינויים הדרושים להופעתה של ה קָפִּיטָלִיזם וסוף ימי הביניים.
ימי הביניים המאוחרים בתורם כוללים שני שלבים:- ימי הביניים המלאים. היא משתרעת על פני המאות ה-11 עד ה-13, שבהן נולד ה העיר וגירוש ה אִסלַאם ממקומות שונים באירופה, כמו חצי האי האיברי, סיציליה או המזרח התיכון. זה נחשב לרגע שיא של תרבות ימי הביניים, כאשר התקופה האקלימית האופטימלית מספקת את חוֹם הכרחי כדי לקבל חורפים נסבלים יותר ויבול שופע יותר.
- משבר המאה הארבע עשרה. נקרא גם המשבר החילוני, הוא מכסה את שתי המאות האחרונות של ימי הביניים והיה עד להתערערות היציבות של החברה של ימי הביניים כתוצאה מסכסוכי מלחמה ממושכים, כמו גם הופעת ערכים מודרניים עתידיים, כמו משבר הסכולסטיות. זהו החלק האחרון של ימי הביניים.
ספרות ימי הביניים
ספרות ימי הביניים ידועה, במיוחד בכל הנוגע למחזורים אביריים, שסיפרו את הרפתקאותיהם של לוחמים נוצרים בעולם עצום, מלא קסמים ומסתורין. הם סופרו בדרך כלל באמצעות סמלים ו מטאפורות נוצרי או דתי.
מחזורים אלה, כמו הארתור או הברטוני, לוו מאוחר יותר בבסטיארים, ספרים שנוספו לעתים קרובות בתמונות שבהן הובאו בחשבון החיות המוכרות לאדם, רבים מהם דמיוניים, ופורשו מתוך מוסר השכל נוצרי.
מאוחר יותר, הגיוגרפיה ו שִׁירָה דתי כמו מגדרים אירועים מרכזיים באירופה הנוצרית, שביטוייה התרבותיים והמדעיים נשלטו על ידי הכנסייה. לקראת סוף ימי הביניים, האהבה החצרנית הפכה חשובה כגיבורת הסיפורים, תמיד בדמיוני בוקולי, כמו גם השירים האפיים וה אגדות.
כמה כותרים מייצגים של מסורת ימי הביניים הם: האמדיס דה גאולה (אלמוני, 1508), ביוולף (אנונימי, תאריך לא ידוע), שר שלי סיד (אנונימי, 1200) וה קומדיה אלוהית (דנטה אליגיירי, 1304-1321) ו סיפורי קנטרברי (ג'פרי צ'וסר, 1387-1400).
אמנות ימי הביניים
כשחושבים על ה אומנות של ימי הביניים, עלינו לשקול שהיא נוצרה בתקופה בהיסטוריה שבה הרעיון של אמנות כמטרה בפני עצמה לא היה קיים, אפילו לא זה של אמנות, אלא של אומנויות מכניות, הקשורות למקצוע.
לפיכך, לאמנות ימי הביניים הייתה תפקיד ברור, שיכול להיות:
- שרת כמנחה לאלוהים.
- לשמש ליווי פדגוגי של טקסים וידע נוצריים.
- להיות אישור של כוח פוליטי (דיוקנאות של מלכים, אצילים וכו') או דתי (סצנות דתיות).
במקרים רבים, אמנות ימי הביניים הושפעה מתרבויות פולשות או גובלות אחרות, כמו אמנות ביזנטית, אמנות איבריה מוצרבית ועוד. יצירות נהדרות של צִיוּר, ארכיטקטורה י מוּסִיקָה הם הולחנו בתקופה זו.
הפילוסופיה של ימי הביניים
ה פִילוֹסוֹפִיָה לאורך אלף שנות משכו, ניסה למצוא סינתזה בין המסורות השונות של מַחֲשָׁבָה שהוא ירש, כמו הנוצרי, היהודי, האסלאמי (בהדבקה) וזה מהעת העתיקה הקלאסית.
בשל השליטה הנוצרית בתרבות ימי הביניים, רוב מחברי היסוד של העת העתיקה, כמו אפלטון, סוקרטס או אריסטו, לא היו נגישים בשל הצנזורה והאיסור על השפעות "פגניות". באופן פרדוקסלי, רבים מהם הגיעו על ידי תרגומים מוסלמיים, שכן התרבות הערבית הייתה פתוחה יותר להשפעות מהעבר.
תרגומים אלו אפשרו את כניסתו מחדש של אריסטו, שהיה שם שאליו מתייחסים בשפע לאחר המאה ה-12, והשפיעו על יצירתם של מחברים כמו רמון לל, תומאס דה אקינו, גיירמו דה אוקהאם וחואן דאנס סקוטו, בעוד שסופרים קודמים אחרים כגון אגוסטין דה היפונה, חואן אסקוטו אריג'נה או אנסלמו דה קנטרברי היו בעלי השתייכות אפלטונית.
הנושאים המרכזיים של הפילוסופיה של ימי הביניים היו קשורים לאמונה, לתבונה, טֶבַע י קִיוּם אלוהי, ה צרה רוע, רצון חופשי אנושי ועניינים אחרים שהשתקפו על הדרך שבה העולמות האלוהיים והארציים חדרו זה לזה. הרעיונות המודרניים של מַדָע, של ידע אמפירי ו לְנַסוֹת הם לא היו קיימים ככאלה במנטליות של אותה תקופה.
הפיאודליזם של ימי הביניים
החברה הפיאודלית של ימי הביניים הייתה כפרית ביסודה. בו שניים גדולים מעמדות חברתיים, שהיווה את אופן הייצור הפיאודלי:
- האצולה הצבאית. מורכב מבעלי קרקעות שניהלו את שטחיהם מבחינה חברתית, פוליטית ומשפטית.
- הצמיתים של האיכרים העניים. אלה שעבדו את האדמה לטובת אדון פיאודלי, ושנית, שלו, מקבל בתמורה ביטחון וסדר.
מצד שני, הצטרפו אליהם אנשי הדת, כלומר הכנסייה הקתולית, שהכתירה את המלכים וניהלה את הסמכות המוסרית, הרוחנית והמשפטית של הממלכות הנוצריות השונות, כנציגי חוֹק של אלוהים עלי אדמות.
לא פעם הדבקות באנשי הדת (הכניסה למוסדותיה) הייתה הדרך היחידה לקידום חברתי של המעמדות העניים, יחד עם המלחמה, שכן הדבקות באצולה או בפשוטי העם נקבעה מלידה.
הפיאודליזם מצא את סופו עם עליית הבורגנות. זה היה מעמד חברתי חדש שניהל עסקים וסחורה, שהופיע בתור א פחית פוליטי וכלכלי במנותק מאצולת המוצא.
בסופו של דבר אותו מעמד ביניים חדש הניע את רֵנֵסַנס והעידן המודרני. באמצעות המהפכות הבורגניות, הם הקימו את הקפיטליזם ואת הרפובליקה כחדשה ערכים של המערב.
כנסיית ימי הביניים
אחד המאפיינים הידועים ביותר של ימי הביניים היה נוכחותה בכל מקום של הכנסייה הקתולית, שהתערבויותיה בפוליטיקה היו קבועות ויסודיות. עידן זה מאופיין לעתים קרובות בכך ממשלות תיאוקרטיה, שבה הכתירה הכנסייה מלכים ואישרה אותם כשליחי אלוהים עלי אדמות.
הכנסייה שלטה במכתב הכתוב, בידע הרשמי והפעילה תפקידים שיפוטיים, שכן החוקים שבהם נשלטה החברה היו אלה הדתיים, מעבר לאלו שנכפו על ידי האדונים הפיאודליים בממשלות המקומיות שלהם. השלטונות הכנסייתיים יכלו אפילו להעמיד לדין מלכים ואצילים, שכן חוק האל היה מעל לזה של בני אדם.
במובן זה, תפקידה של האינקוויזיציה הקדושה של הכנסייה הקתולית היה ידוע לשמצה. נציגיהם פעלו כשליחי הכוח הכנסייתי שהטילו ספק באמונתם של אנשים שהואשמו בכישוף, בריתות דמוניות או פגאניות.
כל אדם שהואשם על ידי אויביהם, מדענים המוקדשים למחקר, או נשים שהואשמו במכשפות עלול להיות מעורב בתהליכים אלה. ההאשמה לבדה שימשה לאינקוויזיציה לקחת את העניינים לידיים האכזריות שלה, ולהעמיד אנשים לעינויים, השפלה ורדיפה.