אנו מסבירים מהי מציאות, גרסאותיה הדיגיטליות, החזון הפילוסופי והמציאות החברתית. כמו כן, מציאות אובייקטיבית וסובייקטיבית.
יש מציאות חיצונית ומשותפת אבל גם פנימית וסובייקטיבית אחרת.מהי המציאות
זו כנראה אחת השאלות הבסיסיות ביותר ולכן מורכבות לענות עליהן הִיסטוֹרִיָה של ה אֶנוֹשִׁיוּת. נכון שכולנו יודעים אינטואיטיבית למה אנחנו מתכוונים במציאות: לזה שיש לו קיום ניתן לאימות, שהוא יעיל או שמתרחש בפועל, כפי שמוגדר במילון.
מלכתחילה, המציאות היא מושג מופשט, שווה ערך פחות או יותר לניסוח הפילוסופי של "הממשי". זה יהיה הכל "מחוץ" של הפרט, כלומר העולם שמחוץ לעמנו, בניגוד לעולם הפנימי שאנו מבינים כ"אני".
ההבדל הזה בין העולם החיצוני, הנגיש דרך החושים, לבין העולם הפנימי של ה מַחֲשָׁבָה והסיבה, ניגשו מוקדם על ידי הפילוסופים של העת העתיקה, שהציעו דרכים שונות לקרוא לכל אחד ולהבין את ההבדלים ביניהם. כך נוצרו ההיבטים הפילוסופיים הקלאסיים השונים.
דוגמה טובה להם היא מִיתוֹס מהמערה של אפלטון, שהמחיש את יחסינו עם המציאות באמצעות אלגוריה של קבוצת עבדים, שנולדו בתוך מערה שממנה הם לא יכולים לצאת או לזוז, כשגבם מופנה לכיוון היציאה.
אור מבחוץ (או מדורה) מסנן פנימה, ומטיל צללים של חפצים שונים שקבוצה אחרת של אנשים נושאת מעל ראשם. העבדים מבלבלים בין הצללים לאמיתיים, לוקחים אותם לאמת, מכיוון שהם אינם מסוגלים לראות מה קורה מאחורי גבם.
מצד שני, טבעו של הממשי נחקר גם על ידי מסורות מיסטיות או דתיות, כמו טאואיזם, או מסורות שונות. מֵטָפִיסִי דוֹמֶה.
לכן, אין מושג אחד או דרך ייחודית להבין או להגדיר את המציאות, שאנו נמצאים ואינם חלק ממנה בו זמנית, ושאנו חיים דרך המציאות. ניסיון. האם המציאות היא מה שאנו תופסים ממנה, או משהו שעומד בבסיסה? האם המציאות היא מה שאנחנו יכולים לומר עליה?
מציאות אובייקטיבית וסובייקטיבית
אם נחזור להפרדה בין הפנים והחוץ של הפרט, ניתן להבחין ולהבדיל בין שתי צורות מציאות, שיהיו כדלקמן:
- מציאות אובייקטיבית. זה שקשור לאובייקטים מוחשיים שניחנו בקיום חומרי ניתן לאימות, שממשיכים להתקיים למרות שאיננו תופסים אותם או שאנו מתעלמים מהם. המציאות האובייקטיבית שייכת לא מֶרחָב וכן א מזג אוויר, וניתן לתפוס על ידי אנשים שונים מאוד זה מזה, בזמנים שונים זה מזה. זה גם יכול להימדד, לאמת ולבדוק, ללא קשר למציאות הפנימית של יחידים.
- מציאות סובייקטיבית זה, להיפך, שתלוי ב תפיסה אינדיבידואלי של כל אחד, וזה חלק מהעולם הפנימי של כל אחד. הערכות סובייקטיביות, דעות, רצונות, מחשבות, הם אובייקטים שהם חלק מהמציאות הסובייקטיבית, ולכן ייתכן שאותו אירוע אובייקטיבי מתפרש סובייקטיבית בדרכים שונות על ידי שני אנשים שונים או יותר.
מציאות בפילוסופיה
כפי שאמרנו קודם, ה פִילוֹסוֹפִיָה הוא היה עסוק בחשיבה ובהבנת המציאות מאז ימי קדם. לאחרונה הצטרפו אליו אחרים דיסציפלינות, כמו ה פְּסִיכוֹלוֹגִיָה.
אחד מהוגי הממשי המרכזי במסורת המערבית היה עמנואל קאנט הגרמני (1724-1804). קאנט הבחין בין התופעה לנומן: התופעה נתונה לתנאים סובייקטיביים של רגישות, ל יֶדַע ושיקולים אפריוריים הראויים למוח האנושי; בעוד שהנומנון יהיה הדבר בפני עצמו, ללא כל סוג של ייצוג.
הוגים מאוחרים הרבה יותר הציעו להבין את המציאות והמציאות בנפרד, למשל הפסיכואנליטיקאי הצרפתי בן זמננו ז'אק לאקאן (1901-1981). לפי גישה זו, המציאות תהיה מה שהנבדק תופס או מבין מהממשי, כלומר משהו שקרוב מאוד לשכל הישר ולדעת הקהל. בעוד שהממשי יהיה אותו שריד של העולם שאינו ניתן להבנה, כלומר, לסמל או לייצוג.
עבור המחשבה העכשווית, המציאות היא תמיד מערכת מורכבת המתעדכנת כל הזמן, ובתוכה מתעוררים לחיים גם הנושא וגם מושא הפילוסופיה המסורתית.
מציאות חברתית
במציאות חברתית מובנת רמת מציאות פנומנולוגית שנוצרה על ידי חייו החברתיים של האדם, השונה מהמציאות הביולוגית שלו או מהמציאות הקוגניטיבית הפנימית שלו. זוהי צורה של מציאות סובייקטיבית, אשר נבנית מבחינה סוציולוגית באמצעות ה דו שיח בן אנוש. זה מערב שיקולים חברתיים קהילתיים, ייצוגים חברתיים ו חוקים שלטון יציב התנהגות קְבוּצָה.
כמה הוגים כמו הרברט ספנסר האנגלי (1820-1903), אמיל דורקהיים הצרפתי (1858-1917), אלפרד שיץ האוסטרי (1899-1959) ניסו להגדיר אותו כ"עולם החברתי" של האדם. הם פנו למונחים כמו "סופר-אורגני" כדי להבדיל בינו לבין העולם הביולוגי והפסיכולוגי.
עם זאת, קיים ויכוח רב בשאלה האם המציאות החברתית קיימת מלבד השתתפותם של פרטים בה, או האם היא נובעת מאינטראקציות אנושיות בתוך החברה. חֶברָה.
מציאות רבודה ומציאות מדומה
שני המונחים האחרונים האלה שייכים יותר לתחום של טֶכנוֹלוֹגִיָה וה מחשוב מאשר לפילוסופיה וסוציולוגית, אם כי הם גם מעלים ויכוחים ורעיונות בעלי עניין מטפיזי.
ראשית, מציאות מדומה מקיפה סביבות דיגיטליות מסוימות שנוצרו באמצעותן תוֹכנָה מדעי המחשב, שבו א שם משתמש הוא נכנס הודות לסט של משקפיים או קסדה קיברנטיים, מסוגל לחוות עולם מדומה פחות או יותר כאילו היה העולם האמיתי.
לסוג זה של טכנולוגיה יש שימושים חינוכיים, פסיכותרפיים ואפילו רפואיים, אך המקום בו היא התפתחה בצורה הנרחבת ביותר היא בתחום משחקי הווידאו. מקורותיו מאמצע המאה ה-20, אז נוצרו סימולטורי האימון הצבאיים הראשונים, אך זה היה הודות לפיתוח המחשוב שהראה את הפוטנציאל העצום שלו.
מצדה, מציאות רבודה מקיפה מערך של טכנולוגיות מחשב עדכניות יותר, אשר רואות אפקט דומה לאמור לעיל. ההבדל הוא שהם משנים את תפיסת העולם האמיתי באמצעות מכשירים שונים: סמארטפונים, טאבלטים וכו'.
כך ניתן להעשיר את המציאות הנתפסת באלמנטים דיגיטליים מדומים, איתם ניתן לקיים אינטראקציה דרך המכשיר, כאילו היו חלק מהממשי. שוב, זוהי טכנולוגיה בשימוש נרחב במשחקי וידאו, אך יש לה פוטנציאל חינוכי, מדעי, מידע ותיירותי עצום.