• מהו אופן הייצור הפיאודלי?
• מאפיינים של אופן הייצור הפיאודלי
• עליית הפיאודליזם
• מעמדות חברתיים של פיאודליזם
• סוף אופן הייצור הפיאודלי
• הופעתה של השיטה הקפיטליסטית

אנו מסבירים מהו אופן הייצור הפיאודלי, כיצד הוא צמח, המעמדות החברתיים שלו ומאפיינים נוספים. בנוסף, תחילתו של הקפיטליזם.

אופן הייצור הפיאודלי היה האופן החקלאי של ימי הביניים.

מהו אופן הייצור הפיאודלי?

בטרמינולוגיה מרקסיסט, ידוע כאופן ייצור פיאודלי (או במילים פשוטות: פֵאוֹדָלִיוּת), לארגון החברתי-כלכלי ששלט בחברה של ימי הביניים במערב ואחרים אזורים של העולם.

בחברות אלה, הכוח הפוליטי היה מבוזר ומופעל באופן עצמאי על ידי האדונים הפיאודליים: האצולה או האצולה שהעבירו את הכוח בדם, ובעלי האדמה הניתנת לעיבוד.

לפי התיאוריות של קרל מרקס, הפיאודליזם קדם היסטורית לאופן הייצור הקפיטליסטי. היא כללה דינמיקה כלכלית של כניעה וניצול של האיכרים על ידי האצולה ובעלי האדמות.

עם זאת, בעלי הבית היו גם בקשר כנועה עם א פחית פוליטיקאי עליון, שהיה הכתר, שאיפשר לאריסטוקרטים אוטונומיה פוליטית בשטחים הפיאודליים שלהם, תמורת נֶאֱמָנוּת בתחום הצבאי.

מאפיינים של אופן הייצור הפיאודלי

אופן הייצור הפיאודלי היה בעצם מודל של ניצול חקלאי. היא נתמכה על ידי המוני איכרים שאחראית על ייצור הסחורות ונשלטה על ידי א אדון פיאודלי: בעל קרקע שכפה עליהם את הסדר המיוחד שלו, תוך הפעלת כוח פוליטי ומשפטי כאחד, אם כי גם הכנסייה (הכמורה) התערבה באחרונים.

האיכרים או הצמיתים שילמו לאדונים הפיאודליים שלהם את חלק הרוב ממה שהופק בעבודתם, תמורת ביטחון צבאי, סדר ו תוֹרַת הַמִשְׁפָּט. בנוסף, הם קיבלו אישור לאכלס חלקים זעירים של אדמה שבה התיישבו משפחותיהם.

במערכת היחסים הזו של ניצול של האיכרים על ידי האריסטוקרטיה, לעומת זאת, החוקים של עַבדוּת, אם כי תנאי החיים של הראשונים יכלו בהזדמנויות רבות להידמות לכך. במקום זאת, נוצרו יחסי וסאליים, שקישרו פוליטית את האיכר עם האחוזה שבה התגורר.

האגודות היו היחידה היצרנית המינימלית של המערכת (ומכאן שמה: פיאודלי). הם חולקו טריטוריאלית ל:

• הזמנות ממלכתיות או יום ראשון. הפקתו נועדה לחלוק כבוד לאדון הפיאודלי.
• צָנוּעַ. בהם ביצעו האיכרים את ייצור הסחורה שלהם וכך הובטחה קיומם.

לא היה סוג של מטבע או מערכת כלכלית מאוחדת במודל הזה. מצד שני, ערים הם היו מפותחים בצורה גרועה בהשוואה לשטח.

עליית הפיאודליזם

הופעתו של המודל הפיאודלי מוסברת על ידי מצב אי-סדר ופיצול שלאֵירוֹפָּה לאחר נפילת האימפריה הרומית במאה החמישית. מצב כזה של טלטלה ופירוק הסמכויות הממוסדות אפשרו את ביזור של כוח פוליטי ועלייתן של ממלכות בנפרד.

כל אחת מהממלכות הללו חולקה בתורה לאלופות שנוהלו על ידי האצולה: דוכסים, ברונים ותארי אצולה אחרים. עם זאת, כולם היו כפופים מוסרית ומשפטית לכנסייה הקתולית, שהוטלה על שמירת הסדר החברתי באמצעות אינדוקטרינציה של ההמונים.

בנוסף, הכנסייה סיפקה לגיטימציה רוחנית לכתר, שכן מלכים, שנבחרו מהלוחם האריסטוקרטי וקאסטת בעלי האדמות, ראו עצמם מוצבים על כס המלכות על ידי אלוהים. עידן זה היה מפואר במלחמות, ולכן האיכרים קיבלו ברצון להשתייך למחנה בתמורה לסדר והגנה, גם אם זה היה רודני.

מעמדות חברתיים של פיאודליזם

החברה הייתה מפולגת קשות בין איכרים, אצילים ואנשי דת.

המערכת הפיאודלית הייתה כמעט בלתי ניתנת להזזה במונחים של מעמדות חברתיים, כלומר, הזרימה בין איכרים לאריסטוקרטים אצילים הייתה מאוד לא סבירה. הראשונים היו עניים ואחראים על העבודה החקלאית, והאחרונים היו בעלי הקרקע.

שני אלו מעמדות חברתיים היו שונים מאוד במהלך חייהם ויכלו לחצות את יעדיהם בהזדמנויות בודדות, אחת מהן היא מִלחָמָה, חובתם העיקרית של האצילים והמחויבות המשנית של הווסלים שלהם. מעמד חברתי שלישי הורכב מאנשי הדת. הכנסייה הקתולית הבטיחה את קיומם אך מנעה מהם לצבור רכוש מכל סוג שהוא.

ככלל, מעמד האציל או האיכר נשמר לאורך כל החיים, שכן האצולה הועברה בדם (ומכאן המונח "דם כחול" או "דם פטריציאני"). הדרכים המצומצמות לקידום חברתי היו גבורה במלחמה, חברות בכמורה ונישואים לבני שושלת אצילים או שם משפחה.

לקראת סוף המודל הפיאודלי, הופיע מעמד חברתי חדש, הבורגנות, המורכב מגברים חופשיים בעלי עסקים ו כותרות, אם כי לא כך לגבי תארים אצילים. כשהמעמד הזה גדל והתבסס כמעמד השליט החדש, הפיאודליזם התקרב אל קיצו.

סוף אופן הייצור הפיאודלי

מודל הייצור הפיאודלי במערב אירופה הגיע לסיומו בסביבות המאה ה-15, בעיצומן של המהפכות הבורגניות, תקופה של שינויים חברתיים ופוליטיים עמוקים שהגיבו להופעתו של מעמד חברתי חדש: בּוּרגָנוּת.

ממוצא פשוט יותר אך בעלי עסקים, סוחרים או מחזיקי הון, הבורגנות עקרה בהדרגה את האצולה, שבעלותה על הקרקעות חדלה להיות ערובה לכוח, ככל שקמו אומות ואיתם נוכחות מטבע. קהילה.

בתקופה זו של שינוי, הכנסייה איבדה את אחיזתה האיתנה בתרבות ימי הביניים בתור דָת נעקר על ידי כת התבונה ו מַחֲשָׁבָה. הושגו ידע מדעי חדש, צורות חדשות של ייצור סחורות וצבירה.

אלה ואחרים חידושים היו תוצאה של טכניקות חקלאיות ותעשייתיות מהפכניות, ושל השינוי התרבותי העמוק שהתרחש במהלך השנים רֵנֵסַנס. הסוף הסופי של הפיאודליזם הגיע עם ביטול המלוכה האבסולוטיסטית במהלך המאה ה-18. ה המהפכה הצרפתית זה היה אבן דרך חשובה בהקשר הזה.

הופעתה של השיטה הקפיטליסטית

הבורגנות הייתה המעמד שגרם לערים ולקפיטליזם לצמוח.

צבירת הנכסים וההשפעות הפוליטיות אפשרו לבורגנות לקבל גישה, מסחרית, לתארי אצולה בתחילה, אך מאוחר יותר לאדמות, טובות הנאה פוליטיות. לפיכך, הוא התגלה כמעמד השליט החדש.

כוחה של הבורגנות לא התגורר כבעבר בדם, אלא בהון, כלומר בכמות הכסף שיכלה לצבור ולהחליף בסחורות וב שירותים. האצולה ההרוסה, לעומת זאת, מצאה את עצמה מבודדת יותר ויותר באזורים הכפריים שלה.

להיפך, ה מַהְפֵּכָה זה התרחש בערים, שבהן החיים העירוניים הפכו חשובים הרבה יותר. זה יביא איתו מערכת חדשה: ה קָפִּיטָלִיזם, שבה הפכו האיכרים הפיאודליים עובדים, והשדה נעקר על ידי המפעל.