אנו מסבירים מהו השבוע הקדוש עבור הנוצרים, מתי הוא נחגג ומה מונצח בכל אחד מימיו.
מהו השבוע הקדוש?
השבוע הקדוש או ראש העיר סמנה היא אחת החגיגות הפופולריות השנתיות החשובות ביותר בתרבות הנוצרית, המנציחה את השלבים השונים של הפסיון של ישוע המשיח: מכניסתו לירושלים, ועד לתחנות הצלב שלו, מוות ותחיית המתים. השבוע הקדוש הוא אחד מהרגעים השנתיים בעלי העוצמה הליטורגית הגדולה ביותר ו פּוּלחָן שֶׁל נַצְרוּת.
במונחים דתיים, השבוע הקדוש מייצג את השבוע האחרון של המשיח על פני כדור הארץ. מסיבה זו, תכניו הטקסיים נעים בין הניצחון, לטראגי ולמפואר.
הוא נחגג בדרך כלל בתאריך משתנה בשנה, בין מרץ לאפריל, לאחר יום ראשון של הדקלים, ומיום רביעי של האפר, הימים מתחילים להיות "ימים קדושים". מכולם, החשובים ביותר הם מה שנקרא "טרידואום פסח" (מלטינית Triduum Paschale), שנמשך מיום חמישי הקדוש עד יום ראשון של חג הפסחא (או יום ראשון של תחיית המתים).
השבוע הקדוש חל בתחילה עם חג הפסח, והקריטריונים שלו לחגיגה היו פחות או יותר זהים לזה של האחרון. מסיבה זו, הנוצרים מחשיבים את ישו מנצרת כ"כבש פסח", שהקרבתו אפשרה את טיהור חטאי האנושות.
כמו כן, הראשונים שחגגו את השבוע הקדוש היו חסידיו היהודים של ישו, כלומר הנוצרים הראשונים, ומאוחר יותר הרומאים הנוצרים עצמם, שהתיעוד העתיק ביותר שלהם בעניין זה הוא מהמאה הרביעית.
עם זאת, כמו הנצרות התפשטה לכל האזורים של אֵירוֹפָּה, צפוני אַפְרִיקָה והמזרח התיכון, הטקסים שלו הוכלאו עם מסורות פגאניות רבות, כמו חגיגת האביב.
לכן השבוע הקדוש העכשווי נחגג בדרכים שונות בטריטוריות הנוצריות השונות בעולם, תוך הסתמכות על דרכים שונות לייצוג ולסמל את סבלו של ישוע המשיח במהלך תחנות הצלב, כמו גם את תהילת תחייתו שלאחר מכן.
בדרך כלל, במדינות נוצריות, מיום חמישי הקדוש ועד יום ראשון של חג הפסחא הם בדרך כלל חגים, לא ימי עבודה.
מתי נחגג השבוע הקדוש?
חגיגת השבוע הקדוש מתרחשת בתאריכים משתנים, בין ה-22 במרץ ל-25 באפריל, תמיד לפנים מוּשׁאָל וממוסגר בין יום ראשון של דקלים לפסחא או יום ראשון של תחיית המתים. יש לכך סיבה היסטורית.
הנורמות הראשונות לחגיגת "הפסח הנוצרי" הוגדרו במועצה הראשונה של ניקאה בשנת 325, כדי לפתור את הבלבול בהקשר זה (ה computus paschalis) שהתנגד לדעותיהן של כנסיית רומא וכנסיית אלכסנדריה.
לפיכך, הוחלט כי חג הפסח הנוצרי ייערך תמיד ביום ראשון, שלא יעלה בקנה אחד עם זה היהודי, וכי יהיה זה רק פעם בשנה, שכן השנה החדשה החלה אז ביום השוויון האביבי. עם זאת, פערים אסטרונומיים נמשכו בין שתי הכנסיות, שחגגו את חג הפסחא בהפרש של 4 ימים.
לפיכך, נדרשה רפורמה חדשה בלוח השנה הפולחני, שהוצעה על ידי הנזיר הביזנטי דיוניסוס הדל (בערך 465-550) בשנת 525. הוא זה שיצר, בנוסף, את העדה של אנו דומיני (“ שנת האדון") זה אפשר ללוח הגרגוריאני להחליף את היוליאני. לאחר שרומא השתכנעה ביתרונות של הדרך האלכסנדרונית לחישוב תאריך חג הפסחא, נקבע כי:
- חג הפסחא תמיד חייב להיחגג ביום ראשון. יום ראשון זה חייב להיות זה שלאחר הירח המלא הראשון של האביב הבוראלי, כדי שלא יחול בקנה אחד עם חג הפסח היהודי.
- ירח הפסח חייב להתרחש ביום השוויון האביבי של חצי הכדור הצפוני או מיד לאחריו. שוויון זה חייב להתרחש בין ה-20 ל-21 במרץ.
בדרך זו, התקבל החישוב הנוכחי של מתי נחגג השבוע הקדוש.
חמישי קדוש
יום חמישי הקדוש הוא היום הראשון של טרידואום הפסחא, כלומר של הימים החשובים ביותר של השבוע הקדוש. הוא נחגג ביום חמישי לפני יום ראשון של חג הפסחא, סוגרים את מחזור התענית. היום מציינת הכנסייה הקתולית את סעודת האדון בסעודה האחרונה של ישוע המשיח ושליחיו, וכן את נטילת הרגליים שמבצע המשיח.
מאוחר יותר, ב"שעה הקדושה" מונצחת תפילתו של ישוע המשיח בגן עצי הזית, וכן את בגידת יהודה ותפיסתו של ישו על ידי השלטונות הרומאים.
חגיגות יום חמישי הקדוש משתנות מאוד ממדינה למדינה, אך לרוב הן כוללות, בנוסף להמונים המקבילים, תהלוכות חגיגיות עם נוכחות עממית גדולה.
יום שישי קדוש
היום החמישי של השבוע הקדוש הוא אולי המייצג ביותר של החגיגה וזה המנציח בצורה העמוקה ביותר את חייו של ישוע מנצרת, שכן זה היה היום של דרך הצלב, צליבתו ומותו של ישוע המשיח.
הטקסים החגיגיים של יום זה שופעים בדרך כלל קישוטים אדומים וברגעי שקט, שכן זהו יום אבל. יום שישי הטוב ושבת קודש הם הימים היחידים של הליטורגיה הנוצרית שבהם לא נאמרת המיסה.
הכנסייה הקתולית מצווה על נאמניה לצום ולהימנע, במיוחד בנוגע לצריכת בשר אדום, וכנסיות נוצריות רבות אחרות מציעות שירותים מיוחדים ואוסרות על ביצוע יצירות ארציות.
שבת קדושה
שבת קודש הוא יום ההמתנה לתחיית ישוע המשיח, בו מונצחים ירידתו לקבר ומסעו אל התהום. כמו (והרבה יותר) מיום שישי הטוב, זהו יום של אבל, של שקט טקסי, שבו לא אומרים מיסה, וגם לא מתנהלים סקרמנטים אחרים.
באופן מסורתי, יום זה נקרא שבת תהילה, שכן חגיגת התחייה כבר נחגגה בבוקר, אך לאחר הרפורמה הליטורגית של השבוע הקדוש בשנת 1955 (שבוצע על ידי האפיפיור פיוס ה-12), השימוש ב"שבת קדושה" וצום. של שעה עד שלוש שעות קבועות לפני התייחדות הלילית, כאשר מתחילה משמרת הפסחא, מליל שבת קודש ועד לפנות בוקר של יום ראשון של פסחא.
יום ראשון של חג הפסחא
יום ראשון של חג הפסחא, יום ראשון של תהילה או יום ראשון של תחיית המתים הוא היום שבו מסתיים השבוע הקדוש, וחוגג את תחייתו של ישוע המשיח שלושה ימים לאחר מותו על הצלב. חגיגה זו מתחילה לאחר משמרת הפסחא ונמשכת שבוע, עד האוקטבה של חג הפסחא, והיא אחת החשובות בלוח השנה הנוצרי.
החגיגה שלו כוללת בדרך כלל תהלוכות דתיות וחגיגות ליטורגיות, כמו גם קישוט של ביצי פסחא וסוגים אחרים של חגיגות, בהתאם למדינה ולתרבות המקומית.
המשמעות התיאולוגית של יום ראשון של חג הפסחא קשורה לחידוש נדרים ואישור פסק הדין הקרוב של אלוהים, שהוא הציע ל- אֶנוֹשִׁיוּת ברית חדשה הודות לקורבן של המשיח, ישוע המשיח.