אנו מסבירים לכם מה היה מקורו של החוק, יחסיו עם הסמכות והחוקים הראשונים. כמו כן, המשפט הרומי.
הקיסר יוסטיניאנוס חיבר את החוק הרומי במאה ה-6 לספירה. ג.מהו מקור החוק?
ה ימין האם הסט של כללים ועקרונות איתם א חֶברָה אנושית נחושה בוחרת לשלוט בעצמה, כדי להבחין בין הצודק ללא הצדק, הסדר והכאוס, החלקי והחסר פניות. כמו המצאות אנושיות רבות אחרות, היה לה מקום התחלה אצלנו הִיסטוֹרִיָה כציוויליזציה וכמין.
מקור החוק, אם כן, חוזר בהכרח לניסיונות הראשונים להוביל את החברות החקלאיות של אֶנוֹשִׁיוּת קדום לקראת מטרה משותפת, הבטחת שלום חברתי וסוג של סדר יצרני. בדרך זו, החוק היה נובע מידם של הצורות הפרימיטיביות הראשונות של מַצָב.
בתקופה שבה היה חיוני להאציל לרשויות מסוימות (ראשים, מלכים, שמאנים, כמרים) פחיתכמו כן היה צורך לקבוע מה יהיו כללי הירושה של הכוח האמור, מה יהיה היקפו, צורותיו, דרכיו. בדרך זו, א הֶרגֵל, דרך לעשות דברים, שהייתה יסודית להולדת החוק.
הנורמות הראשונות ו חוקים הופעלו ונשמרו בעל פה, והיו רק נוסחאות קצרות ששלטו בחילופי הדברים, או שיפתרו מחלוקות אפשריות סביב תכונה גַל אַלִימוּת. אבל ככל שהחברה נעשתה מורכבת יותר, גם החוקים הפכו מורכבים יותר, וכך נוצר הצורך שיהיו בכתב כדי לשמר אותם, או מסובכים מכדי לשנן אותם.
הטקסטים הראשונים מסוג זה, שנכתבו על לוחות חרס ומהעת העתיקה המסופוטמית, היו:
- קוד אורוקגינה (בערך 2380 לפנה"ס) ששלט בעתיקות העיר שומרית מאורוק.
- קוד אור-נאמו (בערך 2050 לפני הספירה), שקבע מלך העיר-מדינת אור.
- הקוד המפורסם של חמורבי (בערך 1790 לפנה"ס), שהוכתב על ידי מלך בבל הקדום, אשר קבע את האמצעים שיש לנקוט כעונש על הפרות, מקרי מוות או יחס לא הוגן.
גם בסין העתיקה גובשו גופים שונים של חוקים, לפחות מהמאה ה-5 לפני הספירה. עם זאת, שושלת צ'ין (221-206 לפנה"ס) הייתה הראשונה שאספה אותם וניסחה אותם במסמך אחד, בעל אופי מדיני, צבאי, כלכלי, תרבותי ואידיאולוגי.
כך נולד קוד צ'ין ושימש כתמיכת חוק צ'ין, שהוחל על האימפריה הסינית המאוחדת, ועבר בירושה על ידי שושלות מאוחרות יותר, כמו האן, שהמשיכו למזג אותה עם עקרונות הקונפוזיאניזם.
לדוגמאות אלו נוכל להוסיף עוד רבות אחרות ממצרים העתיקה, או מעמים יהודים קדומים (עדיין קיימים בתנ"ך כיום), או מהקודים המסחריים הפיניקים.
אבל במערב זה היה החוק הרומי זה שבאמת עשה את ההבדל. אופייני לרפובליקה הרומית העתיקה, היו לה המורכבות והאיכות הדרושים כדי לפעול במשך כמעט אלף שנים רצופות, מהמסמכים הראשונים שלה כמו חוק ה-12 הטבלאות ועד לחיבור המשפטי שביצע הקיסר יוסטיניאנוס במאה ה-6 לספירה.. ג' (ה Corpus Juris Civilis).
המשפט הרומי כבר הבחין ביניהם חוק ציבורי י זכות פרטית. לפיכך, היא הסדירה עניינים הקשורים למדינה וגם אלה של החיים הפרטיים.
נחשב כ מקורות לא רק מותאם אישיתנָהוּג, בלטינית), אלא גם החלטות הסנאט הרומי, הצהרות השופטים הרומיים, משאל העם וגם דעותיהם של יועצי המשפט (ה iura). מאוחר יותר, כשהרפובליקה הפכה לאימפריה (בשנת 27 לפנה"ס), נלקחו בחשבון גם ה"חוקות האימפריאליות", שהונפק על ידי הקיסר עצמו.
חשיבותו הייתה כזו במערב ובעולם, שחלק גדול מהשיטה הנוכחית של רבים אומות מגיע מהמשפט הרומי. עצם המילה "נכון" מגיעה מהמילה הלטינית directus, ניתן לתרגום כ"ישר" או "ישיר", במובן של "זה שאינו סוטה לצד זה או אחר".
רוב הקודים המשפטיים האירופיים מגיעים מהמשפט הרומי, ולפיכך גם אלה שמאות שנים מאוחר יותר, דרך ה אִימפֵּרִיאָלִיזְם וה קולוניאליזם ה סמכויות האירופים התפשטו ברחבי העולם.