אנו מסבירים מהי בורות, מקור המונח וכיצד הוא השתנה לאורך ההיסטוריה. כמו כן, הגיון בחוק.
מהי בורות?
כאשר אנו מדברים על בורות (או על בורות ובורים) אנו מתכוונים בדרך כלל להיעדר של יֶדַע, מובן בשתי דרכים אפשריות ושונות:
- בצורה ספציפית, למשל באמירת "אני לא יודע למה מתייחסת התגובה שלך").
- כמצב מתמשך ומוכלל (כמו ב"כמה בור הוא הסנדק שלי"). במקרה האחרון, יש לזה קונוטציה מזלזלת שיכולה לשמש אפילו כעלבון.
המילה בורות מגיעה מלטינית והיא מורכבת מה קידומת ב- ("שלילה", "ההפך מ") ו gnoscere ("לדעת"), והוא קרוב ל איגנטוס ("לא ידוע", "לא ידוע"). בזמנו נעשה בו שימוש בשתי דרכים שונות:
- כמו הפועל בּוּרוּת, שפירושו "לא יודע", "אין לי מידע על".
- בתור ה שֵׁם עֶצֶם בור ועם הארץ, שהתייחס לא רק לאי ידיעת משהו ספציפי, אלא למצב שבו אדם מקבל מידע מוטעה לעיתים קרובות, במיוחד מסיבות של הזנחה, אדישות או מודעות עצמית, כלומר אפילו לא להיות מודע לכך שיש דברים שהוא לא יודע.
שני שימושים שונים אלו שורדים עד היום, ומתקיימים אפילו בגישה הפילוסופית לבורות. לפיכך, בדרך כלל נעשית הבחנה בין בורות "חכמה" (למד בור, כדברי אוגוסטינוס הקדוש), זו של הפרט המודע לבורותו ולמגבלותיו, ולבורות ה"עמוקה" שבה הנבדק אפילו אינו יודע את עצמו כבור, ולכן קרובה מאוד לתמימות או לתמימות. .
ברוב המקרים, כשמדברים על בורות, נתייחס לשני החושים שאליו התייחסנו. היום אנו קוראים לאדם בור שמרגיש אדישות או הזנחת ידע, או שאינו מסוגל אפילו להכיר בבורותו ולכן מדבר כראוי על עניינים שדווקא הם מתעלמים מהם.
מאז הופעתו של הוּמָנִיוּת רֵנֵסַנס, בורות מובנת בדרך כלל כמחלה ופגם, ונחשב שעבודת ה חינוך והסיבה האנושית היא להילחם בזה. מסיבה זו, בורות קשורה לעתים קרובות לחושך (ה חוֹשֶׁך בורות), במובן שהסיבה הבורה באופן עיוור, אינו מסוגל "לראות" מידע מוטעה משלו.
משם גם עולה הפתגם המאשר ש"בורות היא תעוזה", פרפרזה על מה שנאמר על ידי חוקר הטבע האנגלי צ'ארלס דרווין (1809-1882): "חוסר ידע מייצר יותר ביטחון מאשר ידע", שכן הבורים חושבים שהם יותר מושכלים או עם יותר הבנה של מי הם באמת.
באופן דומה, בתחום של חוקים וה ימין, אנו מדברים על בורות כדי להתייחס לבורות של החוק, במיוחד כדי לתמוך בפתגם הרומאי: "בורות juris non excusat”, כלומר, התעלמות מהחוק אינה פוטרת אותנו מהצורך לציית לו. מצוה משפטית זו מונעת מהמפר חוק לפטור את עצמו בעלמא, ויחד עם זאת מחייבת את מַצָב להפוך את החוקים לפומבי ובעל ידע רחב וידוע.