- מה הייתה תרבות האינקה?
- מקור תרבות האינקה
- מיקום תרבות האינקה
- מאפיינים של תרבות האינקה
- ארגון חברתי של תרבות האינקה
- ארגון פוליטי של תרבות האינקה
- כלכלת תרבות האינקה
- דת תרבות האינקה
אנו מסבירים מה הייתה תרבות האינקה, הארגון החברתי והפוליטי שלה, דתה, כלכלתה, מיקומה ומאפיינים נוספים.
מה הייתה תרבות האינקה?
זה נודע בתור תרבות האינקה, תרבות הקצ'ואה או תרבות האינקה (לפעמים גם כתובה inka), לאחת התרבויות הפרה-קולומביאניות החשובות ביותר. הציוויליזציה הזו שלטה באימפריה אדירה דרום אמריקה כשהכובשים הספרדים הגיעו ב-1532.
אימפריית האינקה הזו הייתה הארגון הפוליטי הפרה-קולומביאני הגדול ביותר בו אמריקה, ושגשג בין המאה ה-15 למאה ה-16. הוא השתרע מחוף האוקיינוס השקט של דרום אמריקה לפסגות האנדים, ומהשטחים הנוכחיים של אקוודור, קולומביה ופרו, לאלו של בוליביה וחלק מצ'ילה וארגנטינה.
בירתה הייתה העיר הקדושה קוסקו, בשטח פרו של ימינו. משם, הם שלטו ב אזור עד נפילתה לידי הספרדים ב-1540, אשר בהנהגתו של פרנסיסקו פיזארו שם קץ לאורח החיים הקצ'ואה והחל את מלכות המשנה של פרו. היו כיסים של התנגדות אינקה (מה שנקרא Villacabamba Incas) עד 1572.
בני האינקה היו הצאצאים המאוחרים של אחת מעריסותיה של אֶנוֹשִׁיוּת, ממוקם בנורטה צ'יקו, בין צ'ילה לפרו. הבא ל מסואמריקאי, זה היה הביטוי המקורי האנושי החשוב ביותר באמריקה.
הרבה שלו תַרְבּוּת הוא עדיין שורד, באזורים בדרום אמריקה עם נוכחות ילידית חשובה. הוא נשמר גם בסיפורים ובאוצרות ששוחזרו במהלך התקופה הקולוניאלית שלאחר הכיבוש.
מקור תרבות האינקה
תרבות האינקה הופיעה רשמית בסביבות המאה ה-12 לספירה. ג', עם יישוב ה משפחות מייסדים בעמק קוסקו, המגיעים מתרבות טיאוואנקו או טיוואנקו תחת מצור על ידי אויביהם איימארה. לאחר שתי עצירות ב-Huanacancha ו-Pallata, הקבוצות הללו מצאו מקלט בקוסקו.
ההתנחלויות הראשונות הטמיעו בכוח את שבטי האינקה של האזור, ושילבו אותם במה שהאינקה כינו Tawantinsuyu (בקצ'ואה "ארבעת החלקים"), כך קראו בשפתם את האימפריה המתהווה. כך הם פיתחו עיר פרה-היספנית רבת עוצמה שבאה לאכלס כמה אלפי תושבים.
לפי מָסוֹרֶת האינקה, הלוחם מנקו קפאק היה המארגן והיורש העצר הראשון של האינקה בקוסקו, גיבורו של אחד הראשיים מיתוסים יסודות האינקה, שבהם הוא ואשתו מאמא אוקלו מתוארים כפרי האיחוד באגם טיטיקקה של האלה קווילה, הירח והאל אינטי, השמש.
מיקום תרבות האינקה
תרבות האינקה שגשגה במערב-מרכז דרום אמריקה. ברגעי כוחה הגדולים היא הגיעה לשלוט בשטחי אקוודור, פרו, בוליביה, חלק מקולומביה, צפון ארגנטינה וצ'ילה, במיוחד באזור החוף ובהרי האנדים.
שם הם נהנו מהמגוון האקולוגי העצום של הרי האנדים. בנוסף, הם ידעו לשלוט בתנאי החיים הצחיחים לפעמים כדי לבנות שורה של ציוויליזציות פורחות, שאימפריית האינקה הייתה הביטוי האחרון והמקסימלי שלה.
מאפיינים של תרבות האינקה
בני האינקה היו הציוויליזציה הפרה-קולומביאנית הגדולה האחרונה באמריקה, בעיקר בגלל שהם ידעו איך לאסוף ולשלב את ידע מדעי, אמנותי וטכנולוגי של קודמיו, ולשפר אותם.
השפה שלו, קצ'ואה (קצ'ווה אוֹ קיצ'ווה) עדיין נמשך בקרב הוותיקים אוכלוסיות של האימפריה שלהם, והייתה חלק מהשפות הרשמיות או כלי הרכב של אותה, יחד עם אימארה, מוצ'יקה ופוקינה, מה שמרמז שלתרבותם היו קשרים חשובים עם העמים השכנים לה.
בימי הזוהר שלהם הם בנו יצירה אדריכלי בעל חשיבות, שעדיין ישנן חורבות כמו המאצ'ו פיצ'ו המפורסם, בין שאר השרידים העיקריים שלו ערים כמו Písac, Ollantaytambo, או המבצר הטקסי של Sacsayhuamán, שני קילומטרים מקוסקו.
ה פֶּסֶל, המוזיקה, ה סִפְרוּת וה צִיוּר הם היו אומנויות מעובדים באופן נרחב על ידי בני האינקה, יחד עם טקסטיל, צורפים וקרמיקה, למטרות מעשיות כמו גם טקסיות. טקס החניטה שלה בולט במיוחד כדי לשמר גופות של מלכים ואצילים שנפטרו, שהוצגו במהלך טקסים פולחניים כדי לקבל את הערצת אנשיה.
ארגון חברתי של תרבות האינקה
חברת האינקה נבנתה על בסיס איילו, מושג שניתן לתרגם כשושלת, קהילה, גנאלוגיה, קרבה או קאסטה. כלומר, החזקת אב קדמון משותף, מלכותי או מיתולוגי איחד אזרחים וארגן אותם לביצוע עבודות, כגון חקלאות קהילתית, שירות צבאי וכו'.
כל אחד איילו היה לו קוראקה או צ'יף, שהוביל את השאר בהיותו זקן חכם, וא סינצ'י, לוחם ומפקד שנבחר מבין המתיישבים החזקים ביותר.
זה לא אומר שלא היה מעמדות חברתיים. למעשה, האצולה והעם היו מובחנים היטב בחברת האינקה, שלכל אחד מהם רמות היררכיות שונות, כדלקמן:
- אֲצוּלָה. מורכב מגיבורים צבאיים, כמרים או אזרחים מפוארים, כמו גם קוראקות של לאומים מובסים, שצייתו לאימפריה וייצגו את האריסטוקרטיה המקומית, שהוכנעה על ידי האינקה. האצולה הבחינה בין:
- העיר. המשותף של תושבי אימפריית האינקה, המוקדש למשימות הולכי רגל כגון נטיעות, דיג, מלאכת יד או מִסְחָר. בהתאם לסחר או למצבם, ניתן לקרוא להם:
ארגון פוליטי של תרבות האינקה
לבני האינקה היה אחד הארגונים הפוליטיים המתקדמים ביותר בכל אמריקה הקדם-קולומביאנית. זו הייתה מונרכיה, אך עם רמה גבוהה מאוד של מחויבות לרווחת נתיניה, המבטיחה בדרך זו או אחרת את שביעות רצונם של כולם צרכים בסיסיים: מזון, מגורים, שמלה, בְּרִיאוּת ומין.
רחוק מלהיות מונרכיה אבסולוטית אירופאית, אימפריית האינקה נשלטה על ידי דיארכיה, כלומר שני מלכים, אחד בקוסקו אלטו (חנן קוסקו) ועוד אחד בקוסקו תחת (הרין קוסקו).
הראשון שלט במיוחד בהיבטים האזרחיים, הפוליטיים, הכלכליים והצבאיים (ה סאפה אינקה), והשני מרוכז פחית כוהנים (ה וילאק אומו), ובעוד שההיררכיה שלו הייתה מעט נמוכה יותר, הוא גם היה בעל השפעה בהחלטות אימפריאליות.
שאר התפקידים הפוליטיים, שמילאו האצולה, אורגנו באופן הבא:
- ה אוקי. מדובר בנסיך הכתר, שהפעיל את הממשל המשותף עם אביו כצורת הכנה לתפקיד. הוא נבחר מבין כל הילדים הזכרים של האינקה והקויה, כך שהוא מונה על פי הכשרון ולא על ידי Mayorazgo.
- ה Tahuantinsuyo Camachic. המועצה האימפריאלית, הורכבה מארבעה אפוס, ששלטו בכל אחד מהארבעה שֶׁלוֹ או אזורים של האימפריה: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu ו-Collasuyyu. אלה אושרו על ידי 12 יועצים משניים.
- ה אפאנצ'י. כלומר, המושלים, בעלי סמכויות פוליטיות-צבאיות, שהגיבו ישירות למועצה או לאינקה, ושהיו ערבים ליציבות באזוריהם.
- ה Tucuirícuc. פירוש שמו היה "מי שרואה הכל", והוא היה מעין משגיח ומפקח אימפריאלי, ששלט בפקידי כל פרובינציה והיה מוסמך לקבל, במידת הצורך, את הסמכות המקומית.
- ה קוראקה. הראש של כל אחד איילו אוֹ קהילה, היה שווה פחות או יותר לקאקיק. בדרך כלל, הוא היה המבוגר והחכם מבין עמו, אם כי ניתן היה להגדיר אותו במפורש על ידי השלטונות. הוא זה שדאג ל צֶדֶק, גביית הוקרה ושמירה על הסדר.
כלכלת תרבות האינקה
המנגנון היצרני שלה היה ביסודו חקלאי. זה הוקצה על ידי קהילה או איילו, וחולקים בתורות בטיפוח הסולידריות של החלקות (במערכת טרסות מאוד מסויימת), בעיבוד אדמות המלך ובטיפול בצאנו, ובעבודה למען מַצָב אשר כללה עבודה על עבודות ציבוריות: כבישים, גשרים, מקדשים, ארמונות וכו'.
ה כַּלְכָּלָה של הקצ'ואס נשלט בקפדנות ובקפדנות על ידי המדינה. העבודה הייתה חובה ופרופורציונלית לגיל. בנוסף לחקלאות, היה שירות צבאי, חובה לכל הגברים, ועבודת שליחים או צ'סקיט, שיכול לתקשר בין אזורים שונים של האימפריה במהירות באמצעות מערכת ממסרים.
ההערכה היא שהם טיפחו יותר משמונים מִין ירקות, כגון תפוחי אדמה (כמעט 200 זנים), תירס (מבויית באופן עצמאי ממזו-אמריקאי), בטטה, קינואה, רובה, עגבניות, בוטנים, קסאווה, אבוקדו ושעועית.
הם גם טיפחו צמחי טקסטיל כמו כותנה ומאג'י, או צמחי פנאי כמו טבק וקוקה. עבודת בעלי חיים כללה גידול גמלים מהאנדים כמו אלפקה, לאמה או ויקוניה, והדיג התבצע באגמים ובמיוחד בחופי האוקיינוס השקט.
מאידך גיסא, סחר חליפין היה פעילות בסיסית, הן בתוך האימפריה והן עם קהילות שכנות, ודרכי החליפין שלה השתרעו מעבר לגבולות האימפריה. נהוג לחשוב שהניווט המסחרי של האינקה היה מגיע לארצות רחוקות כמו פנמה וקוסטה ריקה של ימינו.
דת תרבות האינקה
כמו עמים פרה-קולומביאנים אחרים, קצ'ואה הייתה דתית עמוקה והטקסים המיסטיים שלו היו חלק חשוב מחיי היומיום וחגיגותיו. שלא כמו הדתות האירופיות, לא היה להן אל אב מרכזי, אם כי מקום בולט לפולחן שלהן הוקדש לוויראצ'ה.
הם היו פוליתאיסטים ופנתאיסטים. היה להם פנתיאון של אלוהויות מקומיות, אזוריות ואימפריאליות, שאליו התכתבו תופעת טבע בתור ה שמש (אינטי), ה ירח (אמא קווילה), הברק (צ'וקי אילה).
אלוהויות אחרות ייצגו רעיונות הרבה יותר מורכבים כמו ה Pachamama (אלה אם האדמה והפוריות), Pachacámac (אל הדשן של האדמה וגורם רעידות אדמה ושל היבול).
הבנתו את האלוהי נסבה סביב המושג של camaquen, מעין כוח חיוני שהחיה את כל מה שקיים, אפילו נוכח במתים, את הרים וביצורים קדושים.
כמו כן, היו להם מקומות פולחן הידועים בשם huacasבאחריות הכוהנים שביצעו גם תפקידים אורקולריים, הם ארגנו מנחות, חגיגות והקרבות.זה האחרון כלל בדרך כלל בעלי חיים, עלי קוקה, ולעתים רחוקות בני אדם.