- מה היו האלים העיקריים של מצרים העתיקה?
- רא
- אוזיריס
- סת'
- המדינה האסלאמית
- הורוס
- Nephthys
- Thot
- אנוביס
- באסט
- Ptah
- חתור
אנו מסבירים מה היו האלים העיקריים של מצרים העתיקה, המאפיינים של כל אחד מהם והמיתוסים שבהם הם כיכבו.
מה היו האלים העיקריים של מצרים העתיקה?
מצרים העתיקה הייתה אחת המרכזיות ציוויליזציות חַקלָאִי יָמֵי קֶדֶםמקורו לאורך האמצע והתחתון של נהר הנילוס, בצפון מזרח אפריקה.
הוא עשיר ומורכב הִיסטוֹרִיָה היא משתרעת על פני יותר משלושה אלפי שנים (3100-332 לפנה"ס), שלאורך כל אורכם השתנתה הרחבה הטריטוריאלית שלו באופן משמעותי, באזור שבין הדלתא של נהר הנילוס בים התיכון לקטרקט הרביעי שלו בדרום, כמו גם באזורי המדבר העצומים. ממזרח וממערב לאותו נהר.
ברגע הגדול ביותר שלה, מצרים העתיקה הפעילה תחום השפעה חשוב במדינה אזור, כולל החופים הנידחים של אנטוליה, קפריסין וחצי האי ההלני. היא הייתה מפורסמת במורשת האדריכלית שלה, שסמלה מורכב מהפירמידות והספינקסים, שבתוכם נמצאו מומיות רבות של שליטים.
החברה המצרית העתיקה הייתה דתית עמוקה והיררכית בבירור. היא שלטה בעצמה באמצעות מונרכיה תיאוקרטי אבסולוטיסט, שבראשו ישב פרעה (או באופן יוצא דופן, פרעה), הנערץ על ידי נתיניו כאל (דווקא, כעצם התגלמותו של האל הורוס) ומוטל על הקנייתו. צֶדֶק, לפקד על כוחות הצבא ולכוון את פולחן דָתִי.
ה דָת מצרים העתיקה הייתה סולארית, מחזורית, פוליתאיסטית, והתבססה על הרעיון של maat, כלומר האיזון או איזון קוסמי, הכוח שאפשר לעולם להתקיים ככזה ושהיה תלוי במידה רבה בשביעות רצונם של האלים הרבים שלו. האחרונים היו מורכבים, עם היבטים מגוונים שלעיתים קרובות ניתן היה לשלב אותם, וכתוצאה מכך מעין מיזוג של אלים וכתות.
אחרת, הם גילמו היבטים שונים של טֶבַע וה חֶברָה, והיו זמינים לעזור לאנשים בענייניהם הפרטיים, באמצעות תפילה או מנחה, למרות שהכת נוהלה רשמית ממוסדות מַצָב. תחיית המתים וה טקסים בתי הלוויות מילאו תפקיד מרכזי בהשקפה המצרית על העולם. בין האלים המצריים העיקריים היו אלו שנפרט להלן.
רא
אל השמש המצרי, נותן ה חַיִים וסמל של אוֹר שֶׁמֶשׁ, אחראי על מחזור הלידה הנצחי, מוות ותחיית המתים, ואחת הדמויות החשובות ביותר של הפולחן המצרי המנוח, הקשורה לפרעונים, שהיו צאצאיו.
רא היה אמור לנסוע בדוברתו בשמים, ממזרח למערב, ובהתאם למיקומו בשמים ניתן לו שם: הוראג'טי בצהריים, ג'פרי עם עלות השחר, ואטום בשעת בין ערביים.
בתחילה, רא היה רק אלוהות שמש נוספת מני רבים בדת המצרית הקדומה, אך הקשר שלו עם הפולחן הרשמי של הפרעונים והתבוללותו עם האל התבאני אמון (ובכך הפך לאמון-רא) במהלך שושלת V (2500 -2350 לפני הספירה) , נתן לו מקום מוביל בתוך הפנתיאון המצרי. סגדו לו במיוחד בהליופוליס, המושב המרכזי של הכת שלו, ובאזור אבו גוראב, בגדה המערבית של הנילוס.
רא היה מיוצג כאדם עם ראש של נץ, שעליו מרחפת הדיסק הסולארי. מוצאו מתוארך, על פי ה מִיתוֹס, בזמן הבריאה עצמה, כשהעולם היה מקום חשוך שהיה בו רק גוף מים גדול (נון).
מבפנים המים יצאה ביצה גדולה ובהירה, שמפנימה נולדה רא, שהפעולה הראשונה שלה הייתה ליצור את השמש ולהאיר את האופקים. במילתו נוצרו גם הרוח (שו), הגשם (תפנות) והנילוס (הפי), ואחר כך בזה אחר זה הדברים האחרים עלי אדמות, כולל הראשון. בני אנוש. לאחר מכן, רא לבש צורה אנושית ושלט במצרים כפרעה הראשון בהיסטוריה.
אוזיריס
אחת הדמויות המרכזיות במיתולוגיה המצרית היא האל והמלך הקדום אוזיריס, שנחשב לממציא חַקלָאוּת, הדת והציוויליזציה המצרית עצמה. סיפורו המיתולוגי עיצב רבים מסורות וחגיגות של הדת המצרית, כמו חגי השנה החדשה.
הפולחן שלו נמשך מהמאה ה-25 לפני הספירה. ג., עד ו' ד. ג', כאשר בית המקדש האחרון שנקדש לכבודו נסגר בפקודת הקיסר יוסטיניאנו.
על פי המיתוס, אוזיריס הוא בנו של נוט, אלת השמים המצרית, ושל אחיו גב, אל האדמה. אחיו מלידה היו סת, נפתיס ואיסיס, ובאחרונים הם היו מאוהבים עמוקות מהרחם עצמו.
מכולם, אוסיריס היה הבן האהוב וזה הוביל אותו לכס המלכות של מצרים, אותו קיבל מגב עצמו, ולפי ספר המתים הוא הוכתר על ידי אטום-רה עצמו בעיר נן-נסו. כך החלה הציוויליזציה והדת המצרית, כאשר אוזיריס לימד את האנושות כיצד להעריץ את האלים ולהבדיל את עצמם מהחיות.
אולם אחיו סת, שליט אזורי המדבר, עוין וזר, תכנן את התנקשותו והטביע אותו במימי הנילוס, לאחר מכן ביתר אותו והפיץ את גופתו ברחבי מצרים.
סת השתלט אפוא על כס המלכות המצרי, בעוד שאיזיס ונפתיס, בעזרת האל תות, אספו את חלקי גופתו של אוזיריס והמשיכו לאסוף ולחנוט אותה, האחרון בעזרת האל אנוביס. לאחר החנוט, אוזיריס קם לתחייה והפך לשליט ממלכת המתים, כלומר, אל המוות והתחייה.
אוזיריס היה מיוצג כפרעה אנושי, אם כי לעתים קרובות עורו ירוק או כחול, כדי לציין את מצבו הגברי, או כפרעה חנוט. דמותו הייתה קשורה מאוד לרעיון של לידה מחדש, של התחלה מחדש של מחזורים טבעי, כמו גם עם הלידה של צמח נובע מהאדמה, לאחר קבור את הזרע.
סת'
סת או סט הוא השם היווני של סוטי או סוטג', אל הכאוס המצרי, הכוח הבלתי ניתן לריסון, העז והבצורת של מִדבָּר אַפְרִיקַנִי. הוא היה אח של אוזיריס, איזיס ונפתיס, ובעל בכמה גרסאות מיתולוגיות של האחרונים, והוא היה הרוצח של אחיו, ובכך שחרר את המחזור המיתולוגי של חניטה ותחיית המתים, מרכזי בתפיסת העולם המוצעת על ידי הדת המצרית. .
עם זאת, הוא היה אל נערץ ומגן אפשרי של העם המצרי, במיוחד בתקופות מלחמה. המקדשים העיקריים שלה היו באוואריס, אבידוס ופי-ראמסס.
סת יוצג כאדם עם ראש של כלב גרייהאונד או כלב מדבר (כפי שהוא מתואר ב- הִיֵרוֹגלִיפִים). עם זאת, תכונות החיות שלו אינן ברורות ויכולות להיות קשורות לחזירים, כלבי ריחות, חמורים, אורקס, תנינים, היפופוטמים, נחשים ודגים, כולם בעלי חיים שהתקדשו לו.
יש אפילו כאלה שמפרשים את פני החיה של סת כמו של חיה דמיונית. הוא גם היה מיוצג כשהוא נושא שרביט היה (מוט ישר מפוצל בקצה ועם ראש חיה פנטסטי בקצה השני), ומצד שני אנק (crux ansata), סמל החיים המצרי.
למרות שמילא תפקיד אנטגוניסטי בסיפור המיתולוגי, סת לא היה אל מרושע, אלא כאוטי: מניעיו לרצח אחיו נבעו מהחלוקה הלא צודקת של אדמות מצרים, שהמדבריות נתנו לו והותירו אותו לאוזיריס. השטחים הפוריים ליד הנהר. כעונש על מעשיו, הוא גורש על ידי הורוס ונידון לחיות במדבר.
המדינה האסלאמית
המדינה האסלאמית (Iset בקופטית) היא האלה הראשית של הדת המצרית, שהפולחן שלה התרחב אפילו לעולם היווני-רומי, בסינקרטיזם עם אלוהויות מקומיות אחרות ועם שמות אחרים, ותפקידה במיתוס של אוזיריס הוא מכריע. לא רק שהיא עזרה לאחד מחדש את גופת בעלה ולהחזירו לחיים, אלא שהיא ילדה לו יורש חשוב, הורוס, שליט האנושות.
ISIS הופעל ברוב ה טקסים הלוויות מצריות, שכן היה מצופה שהיא תעזור לנפטר לרדת לעולם התחתון בדיוק כפי שעזרה לבעלה, ובמקביל הייתה אלת האימהות והנישואים ומגנה של האנושות. זה היה קשור ל קֶסֶם, חוכמה ופעולותיה בהגנה על הורוס ועל גופתו של אוזיריס תיארו אותה כמגינה חריפה של הקודש.
דמותה של איזיס מורכבת ועוברת שלבים רבים לאורך ההיסטוריה המצרית, שכן הפופולריות שלה הובילה אותה לקבל תכונות של אלות מקומיות אחרות, ואפילו להכלאה עם אלות של דתות שכנות אחרות, במיוחד לאחר הקולוניזציה היוונית של מצרים.
באופן זה, אופני הייצוג שלה יכולים להשתנות באופן מהותי, למרות שבאופן כללי המצרים ציירו אותה כאישה עם הירוגליף של כס המלכות על ראשה, נושאת מטה וצלב מצרי או אנך.
הורוס
בנם של איזיס ואוסיריס, הורוס (הור, בקופטית) היה אל שמימי, הקשור למלחמה ולציד, אך גם היוזם הפורמלי של הציוויליזציה המצרית, לאחר שירש את כס המלכות מאביו המנוח. לעתים קרובות משווים אותו לאל היווני אפולו.
הוא מתואר כאדם בעל ראש נץ, עונד את הכתר הכפול של האימפריה המצרית, ולפעמים פשוט כנץ (אדפו) או כדיסקה סולארית עם שתי כנפיים פרושות. זה יכול להיות אפילו מיוצג בצורה של ספינקס, המכונה Harmajis.
לפי המיתוס המצרי, הורוס בלידתו הוסתר ומוגן על ידי איזיס, והושאר בטיפולו של האל תות, כדי להפוך אותו ללוחם אדיר וחכם. כך, עם התבגרות, הביס הורוס את סת' והחזיר לעצמו את כס אביו, למרות שהמאבק העז עלה לו בעינו השמאלית, אותה הגיש לאביו כהצעה להחזיר לו את הראייה.
בתחילה, סת היה האל של מצרים העליונה והורוס זה של מצרים התחתונה, כסמל למאבק בין עמי הנילוס לאלו של המדבר. אבל לבסוף הורוס ניצח וקיבל את הכתר הכפול, ולקח את איסיס-חתור כמלכה.
בדרך כלשהי, הורוס הופך לאל המצרי הקרוב ביותר לבני האדם, ונאמר שהוא משמש כשגריר של הנפטר אצל אביו, בעולם התחתון. בנוסף, הוא מגן יחד עם סת' על סירת השמש, רא, מפני הנחש אפפ המייצג את כוחות האופל הרעים.
Nephthys
מקורה של האלה נפתיס אינו ברור במיוחד. שמה מתורגם משהו דומה ל"כוהנת", ולעתים קרובות היא נטמעה באלים אחרים כמו ששת ואנוקיס, למרות העובדה שבמיתוס אוזיריס היא מתוארת כאחותו של איזיס ואשתו של סת, שאיתו היא ילדה. האל אנוביס.
בגרסאות מיתולוגיות אחרות הוא היה גם המאהב של אוזיריס, אם כי לשם כך היה עליו להונות אותו על ידי התחפשותו לאחותו, ובגידה כזו הייתה מניעה את סת לרצוח את אחיו.
בכל מקרה, לאחר ביתור אוזיריס, נפתיס מתאבלת על אחיה המת ופועלת יחד עם איזיס כדי למצוא ולאסוף את ארבע עשרה החלקים שלו, כמו גם את הטקסים שנועדו להחזירו לחיים.
כמו איזיס וסלקט, נפתיס הייתה אלת מוות, אך היא התבלטה בכך שהייתה בו-זמנית אלוהות חגיגית, שנחגגה עם בירה, ולא היה זה יוצא דופן להזעיק את עזרתה במהלך הצירים. מקומות הפולחן העיקריים שלו היו חוט-שכם (דיוספוליס פרווה, ביוונית), קומיר, ספרמרו וממפיס.
Thot
Thot מיוצג בדרך כלל באמצעות מברשת, ויוצר הירוגליפים.אל החוכמה המצרי, כתב הירוגליפים, מַדָע,קסם, אומנויות וה חוֹק, זוהי אלוהות עתיקה מאוד במסורת המצרית, שהמקבילה הנשית שלה היא ששת. על פי המיתולוגיה, תות צוותה לאלה מעת, שסימלה איזון, הרמוניה וצדק קוסמי, ויחד הם נהנו מסמכות מעל שאר האלים של הפנתיאון.
שלא כמו האלים הלוחמים המצריים, תות היה אל ירח, ששימש כסופר קדוש ואדון ממציאים. הוא הוצג כאדם עם ראש של איביס או בבון, שתיים מהחיות המקודשות שלו, ולעתים קרובות נושא מכחול או לוח עם הירוגליפים, כמו גם אנך באחת מידיו.
תות נחקק בחודש הראשון של לוח השנה הירחי, והועבדו בערי חמנו (הרמופוליס מגנה, ביוונית), בה (הרמופוליס פרווה, ביוונית), שרביט אל-ח'דים וטונה אל-יבל.
אנוביס
אנוביס (אנופ בקופטית) הוא שמו היווני של האל המצרי ששמר על הקברים ועל העולם התחתון, כמו גם על החיים שאחרי המוות, ואשר היה מיוצג בדרך כלל כאדם עם ראש תן, אוכלי נבלות אופייניים לאזור. הוא היה אלוהות קבורה חשובה, שסגדו לו ברחבי מצרים, במהלך שלושת אלפי השנים שבהן נמשכה דתו.
מקורותיו המיתולוגיים של האל אינם ברורים: הוא מואשם בהיותו בנם הבלתי חוקי של נפתיס ואוסיריס, או בהיותו בנם שלה ושל בעלה סת, או אפילו בהיותו פרי האיחוד של נטפיס עם האל רא.
בכל מקרה, אנוביס השתתף בחניטתו של אוזיריס ובכך חנך את מנהג החניטה, החשוב כל כך במסורת המצרית. מאז הוא נחשב לאפוטרופוס של המנוח, שמקבל אותם בברכה לאחר שפג תוקפם, מעריך את גורלם על ידי הנחת לבו על מאזניים ונוצה על הצלחת הנגדית.
באסט
זוהי אלת האהבה, ההרמוניה וההגנה, שסגדו אותה מאז שנות השושלת השנייה (בסביבות 2890 לפנה"ס), המופעלת כדי לשמור על בתים ומקדשים, ובדרך כלל מיוצגת כאישה עם ראש של חתול. או כלביאה, נושא אנק ביד אחת וכלי נגינה (סיסטרום) ביד השנייה, או פשוט כחתול, שכן החיות הללו התקדשו לו.
מזוהה עם הירח וקרני השמש החמות, היא הייתה אלילה מועילה אך בלתי צפויה, שנעה בין אהבה לפראות, לעתים קרובות בהתבוללות עם אלות אחרות כגון סקמט או האלוהות השומרית אינאנה. מוזכרת בטקסטים של הפירמידה ובספר המתים, היא הייתה פטרונית העיר בובסטיס, בדלתא הנילוס, שם גרו חתולים במקדשיה.
אומרים שהחיות הללו היו כה נערצות על ידי המצרים הקדמונים עד שהפולשים הפרסים משכו אותם על מגיניהם, בידיעה שכך יקשה עליהם הרבה יותר להנחית מכה.
Ptah
אדון הקסם המצרי, Ptah היה אל בורא, פטרון של בעלי מלאכה, בנאים, אדריכלים ובנאים, שגם זכה לזכותו של כוחות ריפוי. שווה בערך להפיסטוס היווני, Ptah תואר כאדם ישר זקן עטוף בתכריכים, עומד על הכן המסמל את maat ולהתלבש בצורה מצרית טיפוסית.
בעלה של סקמט ואבי נפרטום, פתח תפס מקום חשוב מאוד בפולחן המצרי בתקופת הממלכה העתיקה, שכן הוא נחשב ליוצר האלים האחרים, בונה ערים ומקדשים, ומארגן מקומות הפולחן של כל אלוהות. . עם זאת, הוא איבד עד מהרה חשיבות לרא ואמון, איתם יצר שלישייה גדולה של הממלכה בתקופת רמסידה (שושלות XIX-XX).
חתור
לחת'ור נבנו יותר מקדשים בממלכה העתיקה מכל אל אחרת.עוד אחת מהאלות המצריות הגדולות, הקשורה לקמרון השמימי ובעלת תפקידים שונים מאוד בכל תקופה של מצרים העתיקה. זה היה קשור ל מוּסִיקָה, ה לִרְקוֹד, שמחה, אהבה ו מִינִיוּת.
היא הייתה באותו זמן בת זוג של אלים שונים (ביניהם רא והורוס) ואם ילדיהם, או אם נציגיהם הארציים, הפרעונים. בדרך כלל היא הייתה מיוצגת כאישה עם קרני פרה על ראשה, וביניהם דיסק סולארי; או ישירות כמו פרה, לביאה או שקמה.
לחת'ור נבנו יותר מקדשים בממלכה העתיקה מאשר לכל אל אחרת, ולעתים קרובות היו לה חללים ייעודיים במקדשים של בני זוגה הגברים. מצד שני, במהלך הממלכה החדשה את מקומה נכבשה על ידי אלוהויות אחרות כמו איזיס או מוט, אם כי מבלי שהצליחה לעקור אותה לחלוטין מהדמיוני הדתי העממי. זה היה נערץ במיוחד על ידי נשים שרצו להיכנס להריון.