אנו מסבירים מהי שמחה, מקור המונח והמשמעות הדתית שלו בנצרות. כמו כן, ההבדל בין שמחה לאושר.
מהי שמחה?
ניתן להבין את המונח שמחה כדרגה מקסימלית של מלאות ואופטימיות של הקיים. יכול להיות נִרדָף של "מרוצה", "לשמח" או "שמחה", למרות שבאופן כללי זה א מִלָה בשימוש מועט ב שפה חיי היומיום, אשר עם הזמן זכו לשימוש דתי בעיקרו, הקשורים לתורת נַצְרוּת.
המילה שמחה באה מהמונח הלטיני גאדיום וזה מ פועל gaudere, ניתן לתרגום כ"לשמח" או "לשמח", בדומה למילה הנאה. למרות היותם שם נרדף, שני המונחים משמשים בחושים ו הקשרים תרבויות שונות, כתוצאה מהשפעת המחשבה הנוצרית במערב.
לפיכך, שמחה הייתה קשורה היסטורית עם שמחת "נשמה", כלומר לחגיגה הרוחנית של קִיוּם, והמחשבה הנוצרית ראתה אותו בין פירות רוח הקודש (על פי פאולוס הקדוש בגלטים ה':22). מאידך, ההנאה יוחסה להנאה גופנית, פיזית, ולפיכך חוטאת לפי אותו הדבר. דוֹקטרִינָה דָתִי.
מסיבות אלו, השמחה נחשבת במסורת הנוצרית כאל מַעֲלָה, ניתן לזהות פחות או יותר כשמחתו של הנוצרי להרהר בגדולתה של מלכות האלוהים. במילים אחרות, זוהי צורה של הנאה רוחנית, מיסטית.
ההבדל בין שמחה לשמחה
באופן עקרוני, שמחה ושמחה יכולות להיות שם נרדף, מופרדות ממילא על ידי עניין של הדרגה, כלומר, שהשמחה מהווה מידה גדולה יותר של שמחה מאשר שמחה בלבד. עם זאת, ניואנסים אלה אינם נלקחים בדרך כלל בחשבון ב מדבר כל יום.
מצד שני, בשפה הדתית והמקראית, שמחה היא מונח דומיננטי מאוד, הן במובן שבו הסברנו אותה בעבר, והן בתור מילה נרדפת פשוטה לשמחה.