אנו מסבירים מהו הקיום, הזרמים הפילוסופיים השונים שלו בהיסטוריה, מהעת העתיקה היוונית ועד ימינו.
מה זה קיום?
לפי מילון השפה הספרדית, הקיום הוא מעשה הקיום בלבד, כלומר ה מְצִיאוּת קונקרטי ומוחשי של כל דבר, בניגוד, לפי המסורת הפילוסופית המערבית, למהותו: ההפשטה שלו, המושג שלו.
למעשה, נראה שמקור המילה עצמה מצביע בכיוון זה, מכיוון שהיא באה מהלטינית אקזיסטנציה, נוצר על ידי לְשֶׁעָבַר ("בחוץ") ו לבהות ("להיות ישר"), מה שיוביל למושג כמו "להיות, להופיע". לכן, מה שקיים הוא מה שיש, וקיום הוא היכולת של משהו להיות.
עם זאת, מונחים אלה הם תמיד מורכבים להגדרה, מכיוון שהם דורשים גישה פילוסופית, שבמקרה זה אמורה לספק לנו את מֵטָפִיסִיקָה. מאז ימי קדם ה איש הוא רצה להגדיר מה זה להתקיים, ויש הרבה תשובות אפשריות שהוא מצא.
למשל, הפילוסופים היוונים הקדמונים הבחינו בקיומם האמיתי של הדברים, שהיה נצחי ואידיאלי, מהמראה המשתנה והעולמי שלהם, מורגש, כלומר פנומנולוגי.
במיוחד אפלטון (427-347 לפנה"ס), שחזון העולם שלו התבסס על מֵטָפוֹרָה של המערה, כלומר, אנו חיים במערה ומה שאנו תופסים מהעולם החיצון הם הצללים אוֹר שנכנס לפרויקטים על הקירות.
זה אומר שעבור אפלטון העולם היה יותר מראית עין מאשר קיום. חלק ניכר מהמחשבות שלו ניצלה מאוחר יותר על ידי הנצרות, שהציעה עולם אמיתי אחריה ואת הקיום הזמני שלנו.
הרבה יותר מאוחר, עם הגעתו של רַצִיוֹנָלִיזם של רנה דקארט (1596-1650) ושל הוגים גדולים אחרים של העידן המודרני, הקיום נחשב במונחים דומים לאלה שהעלה ארטיסטוטלס (384-322 לפנה"ס).
למרות שהוא היה תלמידו של אפלטון, השתמש בסילוגיזם ובמסקנות הגיוני, הגיע אריסטו למסקנה שהחומר האפשרי היחיד ביקום הוא זה של אלוהים, ולפיכך "רעיון האל מרמז על קיומו".
עם זאת, לרעיונות המולדים הללו היו מתנגדים רבים. לדוגמה, אמפיריציסטים חשבו על קיום מניסיון, מכיוון שמשהו קיים לא מוסיף שום דבר לדבר.
במהלך המאות ה-19 וה-20 הועלו רעיונות קיצוניים מאוד על הקיום, במיוחד על ידי פדריקו ניטשה (1844-1900) וסורן קירקגור (1813-1855). בראשם של המחברים הללו והיפוך הנוסחה המסורתית של ה פִילוֹסוֹפִיָה, מבית הספר של אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם הוא הציע שהקיום היה לפני המהות.
השערה זו רמזה שדברים היו קיימים לפני שהייתה להם משמעות, במיוחד במקרה של אֶנוֹשִׁיוּת. כך נבנתה תנועה אתאיסטית, חומרנית ופילוסופית. ניהיליסטית, שתהיה לו חשיבות רבה נאומים פוליטיקאים של המאה העשרים.
כפי שנראה, אין אֶמֶת מוחלט במונחים של המשמעות של קיום. עם זאת, במה שהפרשנויות השונות חופפות, הוא שמה שקיים אנו יכולים לתפוס, אנו יכולים למנות אותו, זה משהו שנמצא בסדר הדברים הנוכחים.
אבל הוויכוח על מהו בעצם קיום, ובמיוחד קיום אנושי, אולי לעולם לא ייסגר במלואו.