אנו מסבירים מהו צדק חלוקתי, מקורו ודוגמאות. כמו כן, שהם צדק גמול וצדק קומוטטיבי.
צדק חלוקתי
ב ימין, ידוע כצדק חלוקתי לצורה של צֶדֶק העוסקת ספציפית בחלוקה נכונה של סחורות ועומסים בא חֶברָה נחוש בדעתו. כלומר, היא מתייחסת לאופן שבו חברה מחלקת הטבות, חובות והזדמנויות, מול פעילות כלכלית.
צדק חלוקתי חוקר את הדרך שבה, בנקודת זמן מסוימת הִיסטוֹרִיָה, הנכסים של חברה מחולקים, כדי לקבוע שהוא הוגן או מקובל. זהו מושג נפוץ מאוד בפילוסופיות של שוויון, המגנות על הצורך של החברה להעניק לכל פרט בדיוק את אותו הדבר, אם כי עמדות אלו זכו לביקורת על כך שהפשיטו את הפרט מכל. אַחֲרָיוּת לגבי ההחלטות הפיננסיות שלך.
עם זאת, בכל חברה נדרשים מקרים של צדק חלוקתי, המבטיחים חלוקה שוויונית של טובין, ובכך נמנעים מבנייה אכזרית של חברות. מְחוּספָּס, שבו דווקא שלום חברתי בלתי אפשרי. ישנן דרכים רבות להבין את מודל הצדק הזה, לא כולן מתמקדות בהפצה של טובין חומריים.
צדק חלוקתי טופל בעת העתיקה הקלאסית על ידי הפילוסוף היווני אריסטו (384-322 לפנה"ס), אך התיאורטיקן הבולט ביותר שלו בהיסטוריה היה האמריקאי ג'ון רולס (1921-2002), שרעיון הצדק עבורו היה בלתי נפרד מהמושג של הון עצמי.
דוגמאות לצדק חלוקתי
כמה דוגמאות פשוטות ליישום צדק חלוקתי הן כדלקמן:
- מערכות השמאות ו מסים, שדורשים תרומות מכולם אזרחים של המדינה, לפי האחוז שהם מסוגלים להתמודד עם: עניים, פחות, עשירים, יותר. בדרך זו נעשה ניסיון לאזן את האיזון החברתי-כלכלי.
- תוכניות הזדמנות חברתית, שבהן מַצָב או ארגונים פרטיים מציעים הזדמנויות לימוד והכשרה בחינם ואיכותיות לאנשים משכבות חברתיות נמוכות יותר, כדרך לעזור להם להתקדם מבחינה חברתית.
- המערכת של בריאות ציבור, שנועד לשרת את העניים, העשירים והמעמד הבינוני כאחד, באופן שהגישה לפתרונות רפואיים ומידע בריאותי אינה בלעדית לחלק כיתה חברתית.
צדק גמול
צדק גמול הוא תפיסת צדק המתמקדת בגמול שניתנו לפני ה פֶּשַׁע, כלומר, בהענקת העונש הצודק והראוי למי שמפר את חוֹק.
בשביל זה יש התחלה מידתיות של המשפט שהופעל, אשר מצייתים לרעיון מוסר השכל של צדק, ולא חוש תועלתני הרואה ביישום הצדק משהו שמסוגל לייצר תועלות או נזקים קונקרטיים. צדק זה מתמקד בענישת הפשע, במטרה להקל או לבטל את הפשע באמצעות סנקציות למופת, כלומר להפוך את הפושע הנענש דוגמה לכלל החברה.
צדק מתמשך
מצדו, צדק קומוטטיבי (מלטינית אני אסע, "בורסה"), היא זו שמתמקדת בקשרים ועסקאות מסחריות, במטרה להפוך אותן לתרגיל הוגן, שוויוני ושליו.
היא נבדלת בעיקר מצדק חלוקתי בכך שאינה לוקחת בחשבון כלל את הפרטים המיוחדים של כל פרט המעורב, אלא מתמקדת בצדק של העסקה עצמה, כלומר שהיא נעשית על פי חוק ומבלי להפרה. לאף אחד מהצדדים.
לפי תומס אקווינס (1224-1274), הבדל אחרון זה מוסבר מכיוון שצדק חלוקתי מסדיר את מערכת היחסים של קהילה עם כל אחד מחבריו, בעוד שצדק קומוטטיבי מסדיר את היחסים של פרט אחד למשנהו.