אנו מסבירים מהם העקרונות, הקשר שלהם עם ערכים ודוגמאות שונות. כמו כן, מהם עקרונות המשפט.
מהם העקרונות?
בשדה של אֶתִיקָה, העקרונות הם הסט של כללים כללי ואוניברסלי שאיתו ה בני אנוש אנו מנחים את הפעולות שלנו ואת שלנו התנהגות, במסגרת אתית, מוסר השכל ונקבע תרבותית.
רוב ה דוקטרינות, דתות וקודים מסוג כלשהו מבוססים על עקרונות מבוססים היטב, המבססים ומבנים שרשרת שלמה של ערכיםבמילים אחרות, הם מעצבים דרך להיות בעולם.
העקרונות נקראים כך מכיוון שהם נמצאים בהתחלה, בבסיס, של כל מבנה מוסרי או חברתי. כלומר, הם מצוות יסוד הנחשבות בדרך כלל מועילות לא רק לפרט, אלא לקהילה כולה. אֶנוֹשִׁיוּת.
לפי הפילוסוף הגרמני עמנואל קאנט (1724-1804), ניתן להבין את העקרונות הצעות שבהם הרצון האנושי מכוון לכללים מעשיים מסוימים, ואשר יכולים להיות משני סוגים:
- מקסימום, כאשר מדובר בעקרונות סובייקטיביים, כלומר, הם תלויים בסמכות השיפוט הפנימית של כל פרט.
- חוקים, כאשר מדובר בעקרונות אובייקטיביים, כלומר, שנכפו על ידי החוץ, על ידי ה חֶברָה.
העקרונות יכולים להשתנות בהתאם לאדם או לקהילה, ויכולים להתייחס לתחום ידע ספציפי, אם כי תמיד מנקודת מבט אתית. למשל, "עקרונות כלכליים" הם מצוות הפעלת הכלכלה המבטיחות את החלק הגדול ביותר של רווחה קולקטיבית, ושכולנו לוקחים את קיומם כמובן מאליו בדרך כלשהי, אם כי מה בדיוק העקרונות הללו יכול להיות עניין של עימות.
עקרונות וערכים
אם העקרונות הם הצעות בהיקף כללי ואוניברסלי, המשמשים להסדרת התנהגות אנושית ובדרך כלל נובעות מניסיון הקהילה, הערכים מנגד הם בדרך כלל מושגים תקצירים בעלי אופי מוסרי וסובייקטיבי, כלומר, שכל אחד מפרש בדרכו, גם במקרים שבהם שני אנשים או יותר יכולים לחלוק אותם.
לדוגמה, שני אנשים עשויים להסכים על החשיבות של יוֹשֶׁר כערך לחיים, אבל אולי יש להם תפיסות שונות לגבי מה הגבול של המותר ומתי הם מתחילים לנהוג בחוסר יושר.
ערכים, אם כן, מגיעים מא חינוך מוסרי, תרבותי וחברתי בפרט, ותלויים ב הֶקשֵׁר איפה אתה גר. לכן, התרגיל של זה או אחר תלוי לחלוטין ב רָצוֹן של כל אחד, וניתן לפעול לפיהם במצבים מסוימים ולא באחרים.
ניתן לומר את אותו הדבר על עקרונות, בוודאות, אבל הפגיעה בנורמות הכלליות הללו מתעלמת רק לעתים רחוקות מכלל החברה, ולרוב גורמת למחיר מוסרי ואישי גבוה מאוד לפרט.
לדוגמה, עיקרון יסוד של כל החברות המודרניות הוא שהרג אדם אחר הוא פשע מתועב, המותר רק בנסיבות מאוד ספציפיות, כגון מלחמה או שימור חייו (הגנה עצמית) או חייו שלו. שְׁלִישִׁי. אי עמידה בעקרון זה גוררת בדרך כלל לא רק השלכות פסיכולוגיות על העושים זאת, אלא גם נידוי וגינוי מצד שאר החברה.
דוגמאות לעקרונות
כמה דוגמאות לעקרונות הן כדלקמן:
- עשרת הדיברות שעל פי מִיתוֹס, ה' נתן לו בהר סיני את שלו נָבִיא משה: לא תהרוג, לא תחפוץ במה ששייך לרעך וכו'.
- ה זכויות אדם יסודות המעוגנים ברוב החוקות הלאומיות של מדינות דמוקרטיות: ה זכות לחיים, הזכות ל חוֹפֶשׁ, הזכות ל זהות, וכולי.
- ה עקרונות משפטיים כלליים, המציעים רעיון קונקרטי של צֶדֶק והם משמשים דפוס ליצירת חוקים ומסגרות משפטיות: מי שלא עושה מה שצריך, אז עושה מה שלא צריך; מי שמאשים חובה להוכיח וכו'.
עקרון בחוק
בעוד התרגיל של ימין יכול להשתנות מאוד בין מסגרת משפטית אחת לאחרת, כלומר בין חוקי א מדינה ואלו של אחר, באופן כללי קיימת מערכת של עקרונות יסוד או בסיסיים המשמשים דפוס ליצירת חוקים, מספקים תמיכה לפרשנות של חוקים כתובים וממלאים כל פער משפטי שיכול להתקיים.
אלו הם עקרונות המשפט הכלליים, שאינם כלולים באף אחד מהם חֲקִיקָה ספציפית, אבל הם נחשבים ישימים אוניברסליים מכיוון שהם מקיימים, לא יותר ולא פחות, רעיון מסוים של צדק.
כמה מהעקרונות הכלליים הללו מנוסחים כביטויים לטיניים, מכיוון שהם עברו בירושה מה- החוק הרומי. אנו יכולים לרשום כמה כדוגמה:
- תביעת תנאי על תנאי. היא מתורגמת כ"מי שמאשר חייב להוכיח", וזו נורמה המבטיחה את חזקת החפות: האישום עצמו אינו הוכחה לכלום.
- Pacta sunt servanda. זה מתורגם כ"מה שמוסכם מחייב", ומשמעות הדבר היא שמה שמוסכם בין הצדדים, בעל פה או באמצעות חוֹזֶה, מאלץ אותם לעמוד במילה שלהם.
- Ubi lex non distinguit, nec מבדיל אותנו debemus. זה מתורגם כ"במקום שהחוק לא מבחין, גם אנחנו לא צריכים", ומשמעות הדבר היא שהחוק חייב לחול ללא הבדל על כולם באופן שווה.
- Ubi lex voluit, dixit; ubi noluit, tacuit. זה מתורגם כ"כשהחוק רצה, הוא סידר את זה; כשלא רצה בכך, הוא שתק ”, כלומר יש ליישם את החוקים כפי שהם כתובים, מבלי להוסיף מושגים ורעיונות שאינם חלק מניסוחו.