אנו מסבירים מהו אנימיזם, מדוע היא אינה דת, האמונות שלה וכיצד הוא הוגה מוות. כמו כן, אנימיזם בפילוסופיה.
מה זה אנימיזם?
אנימיזם (מלטינית אנימה, "נשמה") היא קבוצה הטרוגנית של אמונות דתיים המשותף להם רַעְיוֹן שכל הדברים בעולם האמיתי, מחיות, צמחים י בני אנושאפילו לחפצים ולנופים דוממים יש חיי נשמה. כלומר, היא טוענת שהטבע מאוכלס ברוחות תבונות או מצפון מיסטי מתעורר.
אנימיזם הוא תכונה בסיסית של תרבויות עמים אבותיים או פרימיטיביים, המשקפים את הקשר הדמיוני ההדוק שלהם עם העולם: זהו מבט שמזהה סביב נוכחותם הניתנת לזיהוי של קולות, אינטליגנציות ורצונות, שהם מבססים עם אֶנוֹשִׁיוּת דיאלוג כלשהו. לכן זה נחשב לחיידק היסוד של ה דתות.
עם זאת, אנימיזם אינו מורכב מגוף מאוחד של אמונות, אלא משתנה מאוד בהתאם לכל עם ולכל תרבות. לכן לא ניתן להתייחס אליה כדת לחלוטין, לפחות באותו מובן שבו דתות מודרניות עושות זאת.
לעמים האבוריג'ינים אין אפילו שם לאנימיזם, שכן מושג זה הוא בנייה מאוחרת יותר, תוצאה של אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה המאה ה-19, ומיוחס לאדוארד ברנט טיילור (1832-1917).
אמונות עיקריות של אנימיזם
כפי שאמרנו, אנימיזם אינו מציג גוף אמונות אחיד והומוגני, ואינו דת מאוחדת. להיפך, אנו מדברים על צורות דתיות או מיסטיות שהנקודה המשותפת היחידה שלהן היא ייחוס של תכונות חיות או מצפוניות לשניהם. יצורים חיים לא אנושיים, כמו עצמים דוממים: אנימיסטים "דיאלוגים" עם צמחים ובעלי חיים, כמו גם עם נהרות, אבנים, הרים או ירח.
כלומר, מבטו של האנימיזם מוצא, היכן שהוא מסתכל, רוח או נשמה מעולם הטבע. לכן היא מציעה טקסים וטקסים שבאמצעותם ניתן לבקש רשות, לבקש סליחה או להגשים את רצונן של הנשמות.
מוות באנימיזם
עבור רוב מערכות האמונות האנימיות, ה מוות הוא מייצג את המעבר לעבר קיום מתמשך של הרוח, בין אם באדמה עצמה או בחיים שלאחר המוות של שפע.
במקרים מסוימים, הראשון כרוך בגלגול נשמות בבעל חיים או בצמח ספציפי, שבו נפש האדם יכולה לסבול ולהיות בקשר עם יקיריהם. במקרים אחרים, טקסי הלוויה ספציפיים נדרשים, על ידי שמאן או כומר, כדי להנחות את הרוח למקום הימצאה הנכון.
אנימיזם בפילוסופיה
בהיסטוריה של ה פִילוֹסוֹפִיָה המונח "אנימיזם" שימש להתייחס למערכות מחשבה שונות מאוד, שאין להן שום קשר לאנימיזם המיסטי או הדתי שתיארנו כאן. לדוגמה, הוא שימש להתייחסות לחזון האריסטוטלי של הנשמה ושל ה גוּף מוגנים על ידי האסכולות הפילוסופיות של הסטואיקים והסכולסטיים.
כמו כן, הוצע, יחד עם המונח ויטליזם, כשם לדוקטרינה רפואית במאה ה-18 על ידי הגרמני גיאורג ארנסט סטאל (1659-1734), לפיו הנשמה הייתה היסוד והשורש של כל מצב בריאותי או של מחלה שמתבטאת בגוף.