אנו מסבירים מהו גוף בהקשרים שונים: פילוסופיה, ביולוגיה, פיזיקה, כימיה, אסטרונומיה, מתמטיקה ועוד.
מהו הגוף?
במילה גוף אנו יכולים להתייחס למספר מציאויות שונות, בהתאם לאזור הספציפי של הגוף. יֶדַע בשאלה. אולם, כפי שנראה בהמשך, כל החושים הללו קשורים לפיזי, למוחשי, לחומר, לקונקרטי או לנחוש.
המילה הזו באה מלטינית קורפוס, מונח שבו התייחסו בעת העתיקה הרומית לדמות האדם. אולי זו המשמעות העיקרית והחשובה מכל מה שאנחנו יכולים למצוא: זו של גוף האדם.
נאמר כך, גוף מובן כמערכת של איברים, מערכות י תאים המהווים כל אחד מאיתנו בן אדם, ואליו אנו כבולים בהכרח ב קִיוּם. כל מה שאנחנו, מה שאנחנו מבדילים מהעולם ומאחרים, מה שתוחם אותנו, זה הגוף שלנו.
בתוך ה פִילוֹסוֹפִיָה מערבי, הגוף תמיד היה מנוגד לנשמה, מובן כנפש, תודעה והיבטים אנושיים שאינם מוחשיים, אלא מופשטים ונפשיים. פילוסופים עתיקים חשובים, כמו אפלטון (בערך 427-347 לפנה"ס), ראו את הגוף ככלא הנשמה, והשוו את האדם לרוכב רכוב על סוס: ההר היה הגשמי והחי, ואילו הרוכב הוא היה. תודעה ובהירות.
בכך הם אישרו שהגוף רחוק מהמהות שלנו ומהווייתנו האמיתית, כלומר, שהוא מתאים לחלק החייתי, האינסטינקטיבי והפרימיטיבי שלנו, רחוק מעולם האידיאות העליון.
משהו דומה עשה רבים דתות, במיוחד המונותאיזמים הגדולים (יהדות, נצרות ו אִסלַאם), שהחשיב את הגוף כמקור החטאים, וקשר אותו עם ההיבטים השפלים והמתכלים של האדם, בניגוד לנפשו האלמותית.
לפי פרספקטיבה זו, הדבר החשוב באמת היה להבטיח את הצלת הרוח, גם אם לשם כך צריך היה להעניש את הגוף או להעמיד את הגוף למחסור, כפי שנהגו לעשות הסגפנים והעוגנים של העת העתיקה, או כמו הנזירים. של דתות שונות עושים באמצעות נדרים של צניעות, עוני או שתיקה.
באופן זה, כשמדובר בבני אדם (ולפעמים בבעלי חיים), אנו משתמשים היום במילה גוף כדי להתייחס רק לגשמי ולחומרי, או כאל נִרדָף מראה חיצוני ("כך וכך יש טוב גוּף”), גֵהוּת ובריאות ("אתה חייב לנקות טוב גופני"), או אפילו להתייחס לגופות ("הם מצאו את גוּף של החוקר שאבד בג'ונגל ").
כפי שנראה להלן, חלק ניכר מדרך הבנת הגוף הזו תואמת את המושגים הטכניים והספציפיים יותר של המילה, כפי שהשתמשו בהם מדעים ודיסציפלינות אקדמיות אחרות.
גוף בביולוגיה
בדיוק כמו בני אדם יש לנו גוף שהרפואה חוקרת במשך מאות שנים שיטות י טכניקות שונה מאוד בהתאם לזמן, גם לבעלי חיים וליצורים חיים אחרים יש את שלהם, הביולוגיה על ענפיה השונים (אֲנָטוֹמִיָה, זוֹאוֹלוֹגִיָה, בּוֹטָנִיקָה, מיקולוגיה, מִיקרוֹבִּיוֹלוֹגִיָהוכו') מוקדש ללימוד והבנה.
עבור דיסציפלינה זו, גוף הוא הסט המאורגן של מערכות סלולריות מורכבות, במקרה של יצורים רב-תאיים, ובמקרה של יצורים חד תאיים, מתייחס לתוכן התא.
גוף בפיזיקה וכימיה
המונח גוף מקבל משמעות מעט שונה כאשר אנו ניגשים אליו מה- גוּפָנִי וה כִּימִיָה, דיסציפלינות הלומדים את כּוֹחַ וה חוֹמֶר, בהתאמה.
בפיזיקה, מדברים על הגוף או, גם, על עצם או אובייקט פיזי, כדי להתייחס לא מַעֲרֶכֶת של חומר רגיל, בעל מאפיינים משלו, שיכול להיחשב כמרכיב בפני עצמו למטרות המערכות הפיזיות המעורבות.
כדור, למשל, יכול להיות גוף או חפץ פיזי, אם אנחנו שוקלים משחק כדורגל כמערכת פיזית. אבל אם נשקול זאת מנקודת מבט כימית, במקום זאת, נעסוק בקבוצה מאורגנת של מולקולות פולימרי, שכל אחד מהם ניתן לחקור בנפרד, ואנו נאבד את האובייקט שהמולקולות הללו מהוות.
גוף באסטרונומיה
ב אַסטרוֹנוֹמִיָה, ה גרמי שמים (או עצמים אסטרונומיים) הם האלמנטים השונים שנמצאים ב חלל חיצון, כמו כוכבי לכת, כוכבים אוֹ אסטרואידים. לאובייקטים אלה יש מאפיינים ניתנים לזיהוי משלהם, המבדילים אותם מהריק שסביבם ואפילו מענני גז וצורות אחרות של חומר חלל פחות מובנה (ה ערפיליותעם זאת, הם גם אובייקטים אסטרונומיים).
גוף במתמטיקה
בשדה של מתמטיקה, אתה יכול לדבר על הגוף לפחות בשתי הזדמנויות שונות, האחת קשורה ל אַלגֶבּרָה ועוד אחד עם גיאומטריה:
- גוף אלגברי: זהו ביטוי אלגברי המכבד את הִגָיוֹן של חיבור וכפל עבור מונחיו, ובכך למלא את המאפיינים האסוציאטיביים, הקומוטטיביים והחלוקתיים.
- גוף גיאומטרי: זה כל עצם שמציג קו אורך, רוחב ועומק, כלומר שלושת הממדים.
גוף בפסיקה
בעניינים משפטיים, אנו מדברים לעתים קרובות על גוף או חפץ (לעתים קרובות קורפוס) להתייחס לדבר מהותי המעורב בעניין משפטי כלשהו. למשל, מדברים על גוף פשע להתייחס לחפץ החומרי המעורב בפשע, כגון הסכין או האקדח שאיתם נרצח מישהו.
מצד שני, הקורפוס המשפטי הוא הסט של חוקים נכתב על נושא מסוים או על תחום מסוים של ימין, כלומר, לאוסף של טקסטים משפטי.
גוף בסוציולוגיה
ב סוֹצִיוֹלוֹגִיָה י אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה, המונח גוף משמש להתייחסות לקבוצה מאורגנת של אנשים שמשתפים פעולה למען מטרה משותפת מסוימת. ה עֵסֶק הם גופים תאגידיים, המוני המצביעים הם גוף המצביעים, הרקדנים המשתתפים במופע הם גוף של ריקודים, וכן הלאה.
מצד שני, עבור חקר האדם, כל מערכות היחסים הן גשמיות, שכן הן אינן יכולות להתרחש ללא התערבות הגוף: אפילו מַחֲשָׁבָה וה יחסים הם ניתנים הודות להתערבות של המוח ואיברים אחרים, כך שהקיום האנושי כולו, על היבטיו השונים, קשור באופן בלתי הפיך לגוף.