• מהי אנתרופולוגיה?
• מושא לימוד אנתרופולוגיה
• היסטוריה של האנתרופולוגיה
• חשיבות האנתרופולוגיה
• תחומי לימוד
• ענפי אנתרופולוגיה
• אנתרופולוגיה וסוציולוגיה

אנו מסבירים מהי אנתרופולוגיה, ההיסטוריה שלה ומושא המחקר שלה. בנוסף, המאפיינים של כל אחד מתחומיו וענפיו.

כדי להבין את המורכבות האנושית, האנתרופולוגיה קשורה למדעים אחרים.

מהי אנתרופולוגיה?

אנתרופולוגיה היא המחקר של בן אדם מנקודת מבט הוליסטית (אינטגרלי), שלוקח בחשבון הן את התכונות הפיזיות והחיותיות ביותר שלו, כמו גם את אלו המרכיבות אותו תַרְבּוּת והציוויליזציה שלהם. שמו בא מהמילים היווניות אנתרופוס, "אדם", ו לוגואים, “יֶדַע", כך שניתן להגדיר אותו כמחקר של ה אֶנוֹשִׁיוּת.

אנתרופולוגיה היא א מַדָע קרוב מאוד לתחומים אחרים של ידע מדעי-חברתי, כגון סוֹצִיוֹלוֹגִיָה גַל פְּסִיכוֹלוֹגִיָה, אליו הוא מרבה לחפש כלים. זה גם מקשר עם אחרים מדעי הטבע, כמו ה ביולוגיה, מאז גישתו ל אֶנוֹשִׁיוּת זה הרבה יותר מורכב ודורש מבט חברתי וגם מבט ביולוגי.

ברור שלא קל לכסות נושא כה רחב, והשאיפה הזו הביאה את האנתרופולוגיה להפוך, בתקופה האחרונה, לאוסף מורכב של ידע בעל אופי שונה, שנאסף בארבעה תחומי מחקר מרכזיים: אנתרופולוגיה פיזיקלית ואנתרופולוגיה. והשניים שלו דיסציפלינות קשור: ה אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה וה בַּלשָׁנוּת.

נסתכל על תחומים אלה בפירוט מאוחר יותר, אך חשוב לציין כי לעתים קרובות מאוד משתמשים במונח "אנתרופולוגיה" כדי להתייחס רק לאנתרופולוגיה חברתית, שכן זוהי אחת הגישות הרחבות והמורכבות מכולן.

מושא לימוד אנתרופולוגיה

האנתרופולוגיה חוקרת את האדם כתוצר של ההיסטוריה, התרבות והחברה שלו.

מושא המחקר של האנתרופולוגיה הוא האנושות כולה. אם נאמר כך, זה יכול להיות קצת מעורפל, שכן התופעה האנושית מורכבת לאין שיעור, והיא תמיד תלויה בדרך שבה אנחנו ניגשים אליה.

עם זאת, האנתרופולוגיה שואפת להשיג פרספקטיבה אינטגרטיבית של כל אלה, המאפשרת לחקור את האדם במסגרת תרבותו ותרבותו. חֶברָה, מזהה אותו בו-זמנית כמוצר שלהם, כלומר של ה הִיסטוֹרִיָה של הציוויליזציה שלהם ושל המינים שלהם.

היסטוריה של האנתרופולוגיה

אנתרופולוגיה כמדע פורמלי היא עדכנית יחסית. עם זאת, העניין בביטויים התרבותיים והחברתיים השונים קיים מאז ימי קדם ואבות. אפילו ה ציוויליזציות נרחב ואימפריאלי יָמֵי קֶדֶם הקלאסיים התעניינו בהבנת מה הופך אותנו לאנושיים וכיצד הושג מגוון תרבותי וחברתי.

הוגים יוונים כמו היפוקרטס (460-377 לפנה"ס) או אריסטו (384-322 לפנה"ס) השאירו הערות חשובות בנוגע למגוון האנושי והציעו דרכים לגשת לסוגיה זו, שיכולות לקחת בחשבון מאפיינים פיזיים מסוימים כמו גודל וצורת הגולגולת , לדוגמה.

רק לאחרונה השתמש החוקר פרנסואה אוגוסט פרון (1775-1810) בפעם הראשונה במילה "אנתרופולוגיה", עם המובן המודרני שלה. הוא עשה זאת במהלך שהותו באוסטרליה, וכחלק מעבודתו Voyage de découvertes aux Terres Australes ("מסע גילויים בארצות הדרום"), בו רשם רבות נתונים על האבוריג'ינים של טסמניה, שהושמדו זמן קצר לאחר מכן על ידי מתיישבים אירופאים.

באותו זמן, אֵירוֹפָּה התחיל את שלו התפשטות קולוניאלית בכל רחבי הגלובוס, נתקל במספר רב של תרבויות שונות מאלה שחקר בעין ביקורתית וברוח נטורליסטית, כאילו היו חיות. משם ה אֶתנוֹגרַפִיָה והיסודות הונחו להופעתה שלאחר מכן של האנתרופולוגיה, במהלך המאה התשע-עשרה.

המראה של ה תיאוריה אבולוציונית ומ שיטה מדעיתיתר על כן, זה תרם לרעיון שמדע של חברות אנושיות אפשרי, באותם מונחים. כך, האנתרופולוגיה יכלה להתחיל את עצמאותה מכל ההיסטוריה הטבעית (היום הביולוגיה).

מבט אנתרופולוגי ואתנולוגי ראשון זה הושפע מאוד מהפוזיטיביזם ומהרעיון של זהות לאומית, ידוע בשם מודל אנתרופולוגי קלאסי. באמצע המאה ה-20 (בסביבות 1960) היא ננטשה לטובת חדש דֶגֶם שפתח את תחום האנתרופולוגיה להתנסויות חדשות ולשיקולים חברתיים.

חשיבות האנתרופולוגיה

אנתרופולוגיה חוקרת היבטים ביולוגיים ותרבותיים כאחד.

אנתרופולוגיה היא כנראה הדיסציפלינה המוכנה הכי טוב להבין את התופעה האנושית במורכבותה. לא רק בגלל נקודת המבט הבינתחומית וההוליסטית שלה, אלא בגלל שהיא ליוותה את התמורות האחרונות בדרך להבנת עצמו ואת חבריו לאנושות העכשווית.

משמעות הדבר היא שרק אנתרופולוגיה יכולה להקיף את ההצטלבות העצומה של ידע ודיסציפלינות הדורשת גישה אל האדם, מבלי לחטוא מנקודת מבט מדעית הרואה בנו פשוט חיות, וגם לא מנקודת מבט הומניסטית לחלוטין, הרואה בנו משהו אחר לגמרי. רחוק. של טֶבַע.

תחומי לימוד

כפי שאמרנו בהתחלה, אנתרופולוגיה מקיפה ארבעה תחומי מחקר עיקריים:

• אנתרופולוגיה ביולוגית או פיזית. כתוצאה מההצלבה בין אנתרופולוגיה וביולוגיה, הוא ממקד את נקודת המבט שלו על האדם בסוגיות אבולוציוניות ושונות ביולוגית, הן בהווה והן בעבר. גישתו לתופעה האנושית מעוגנת היטב, כפי שניכר, בטבע ובפיזי, עד כדי לימוד פרימטים אחרים שאינם אנושיים כדי ליצור השקפה ביו-תרבותית.
• אנתרופולוגיה חברתית-תרבותית. נקודת המבט שלו על התופעה האנושית מתחילה מההיבטים התרבותיים שלה, כלומר: שלה מסורות, מיתוסים, ערכים, כללים, אמונות וסיפורים. היא מתחשבת גם בהיבטים החברתיים שלה, כלומר: צורות הפעולה והארגון שלה, קונפליקטים, סתירות והיבטים אחרים של החיים המשותפים.
  היא מבינה את האדם כחיה חברתית, שחיה בו קהילות מאורגן פחות או יותר שבתוכו צורה של מַחֲשָׁבָה י התנהגות נפוץ, שהוא תרבות. ניתן לחלק תחום זה לשני היבטים:
  • אנתרופולוגיה תרבותית. נוצר בארצות הברית, כתוצאה מהפיצול שהתרחש בין אנתרופולוגים חברתיים ותרבותיים במאה העשרים, שהעניין שלהם הוא יותר תרבותי מאשר חברתי.
  • אנתרופולוגיה חברתית. בריטי טיפוסי, שמעדיף להדגיש את הפרספקטיבה החברתית.
• אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה. נחשב בארצות הברית כתת-תחום אנתרופולוגי ובאירופה כדיסציפלינה אוטונומית, הוא מתמקד בחקר של שינויים התרחש לאורך כל פרהיסטוריה וההיסטוריה האנושית, דרך פרשנות השרידים שנמצאו והשתמרו לאורך השנים. השתמש במגוון טכניקות חפירה, שימור ו אָנָלִיזָה של הדגימות.
• אנתרופולוגיה לשונית. או בלשנות אנתרופולוגית, היא נקודת המפגש של שתי הדיסציפלינות, שהעניין שלהן באדם מתמקד בהיבטים הקשורים שפה. מטרתו להבין את הדינמיקה של השינוי שעברה השפה לאורך כל הדרך מזג אוויר, כמערכת של ייצוג ו תִקשׁוֹרֶת, וגם כמכלול של פרקטיקות תרבותיות.

ענפי אנתרופולוגיה

אנתרופולוגיה גנטית חוקרת את האבולוציה של הומינידים ומינים שכנים.

תחומי הפעולה הללו של האנתרופולוגיה מייצרים מערך עצום של ענפים ותתי-ענפים, כגון:

• אנתרופולוגיה פיזית. הענפים העיקריים שלו הם:
  • אנתרופולוגיה משפטית. מוקדש לזיהוי ומחקר של שרידי שלד או אדם משומרים, להשיג מסקנות לגבי התנאים של חַיִים של הנבדק שנפטר, ולפיכך, של מקורותיו, אם לא מהסיבה שלו מוות.
  • אנתרופולוגיה גנטית. של מי תחום הלימוד אבולוציה של הומינידים ו מִין שכנים, דרך הבנת ה DNA.
  • פליאונתרופולוגיה. המכונה גם פָּלֵאוֹנטוֹלוֹגִיָה אנושי, מוקדש לחקר האנושות הפרימיטיבית ותהליכים של אבולוציה, מהמאובנים והשרידים הארכיאולוגיים שנמצאו כיום.
• אנתרופולוגיה חברתית-תרבותית. הענפים העיקריים שלו הם:
  • אנתרופולוגיה עירונית. התמקד בחקר החיים ב ערים ותופעות משלה, כגון עוני, שוליות, מעמדות חברתיים, וכו.
  • אנתרופולוגיה של ה דָת. שתחום המחקר שלו מתמקד במסורות הדתיות הגדולות, בין אם הן כתות, כנסיות, מסורות מיסטיות וכו'.
  • אנתרופולוגיה פילוסופית. אשר, כפי ששמו מרמז, מתמקד בהשתקפות על מהו האדם, תוך שימוש ב מֵידָע לגבי ההיסטוריה שלו, אופיו וכו'.
  • אנתרופולוגיה כלכלית. שתחום העניין העיקרי שלו הוא ייצור, ה מִסְחָר וה לְמַמֵן, הבין הכל כפעילות אנושית בלעדית וקובעת באופן עמוק בהיסטוריה שלנו ובדרכי ההתרועעות שלנו.
• אַרכֵיאוֹלוֹגִיָה. הענפים העיקריים שלו הם:
  • ארכיאואסטרונומיה. כתוצאה מהדו-קיום של שני הדיסציפלינות, הוא מתמחה בחקר תיאוריות אסטרונומיות וקוסמולוגיות של תרבויות עתיקות, אם לשפוט לפי שרידי מצפה כוכבים ולוחות שנה שנמצאו.
  • ארכיאולוגיה תת-ימית. אחראי על התאמה לסביבות מימיות (אגמים, אוקיינוסים, נהרות) תרגיל הארכיאולוגיה.
  • אנתרופולוגיה אבולוציונית. מורכב מהסתכלות בינתחומית על מקור האופנים של סוציאליזציה ושל מאפיינים פיזיים אנושיים, המבוססים על עדויות ארכיאולוגיות.

אנתרופולוגיה וסוציולוגיה

במשך תקופה ארוכה, סוציולוגיה ואנתרופולוגיה היו בעצם אותו תחום מחקר, שכן שניהם חוקרים את האדם, תרבותו ומודלים של חברות.

עם זאת, כיום הם נבדלים על ידי הגישות השונות באמת שלהם: למשל, אנתרופולוגיה וסוציולוגיה עושות שימוש באחרים. מדעי החברה כדי להשלים את לימודיו, אבל הראשון עושה זאת גם עם כמה מדעים טהורים, כמו ביולוגיה, כדי לבסס את נקודות המבט שלו.

זאת בשל העובדה שאנתרופולוגים מעדיפים את הגישה האיכותית ולא הכמותית, המאפשרת להם להגיע למסקנות מדעיות לגבי האופן שבו בני אדם בונים את תרבויותיהם. במקום זאת, הסוציולוגיה מסגרת את מסקנותיה בתוך חברה נתונה, בצורה פחות מקיפה ומקיפה מאנתרופולוגיה.