אנו מסבירים מהו המאבק המעמדי וכיצד הוא קשור לדוקטרינה המרקסיסטית. רקע היסטורי. תודעה מעמדית.
מהו המאבק המעמדי?
המאבק המעמדי הוא עיקרון תיאורטי יסוד בדוקטרינה הפילוסופית של המרקסיזם והמטריאליזם ההיסטורי.
הוא מציע את קיומו של קונפליקטים על חֶברָה כתוצאה ממחלוקת או אנטגוניזם בין המגזרים המרכיבים אותו (ה מעמדות חברתיים), במידה שכל מעמד מנסה לארגן אותו מחדש פוליטית וכלכלית לטובתו. מתוך מאבק מתמיד זה, הטבוע בכל צורות הארגון הפוליטי האנושי, ההתקדמות הפוליטית והחברתית המרכיבה את הִיסטוֹרִיָה.
לפי הצעה מרקסיסטית, החברה התעשייתית הקפיטליסטית היא האחרונה ברצף של מערכות כלכליות וחברתיות שבהן תמיד היה מתח בין עשירים ועניים, אדונים ועבדים, אדונים פיאודליים וצמיתים, או במונחים עכשוויים, בּוּרגָנוּת והפרולטריון.
המתחים הללו הפיצו את ה מערכות בפנים, מצביע יותר ויותר לעבר חדש מבנים יותר שוויוני, ב תהליך ששיאו בחברה חסרת המעמדות, של שיוויון חברתי וחסכוני. רק אז ניתן היה לפתור את הסכסוך.
תפיסת המאבק המעמדית פופולרית בקרב המיליטנטיות השמאלנית ומבססת את התפיסה המהפכנית של העולם, השואפת לפוצץ את התקוממות המעמדות המדוכאים כדי להתרחק מהעולם. קָפִּיטָלִיזם אל ה קוֹמוּנִיזם, שתהיה צורתו השוויונית והמפותחת.
רקע היסטורי של המאבק המעמדי
למרות שהוא נוסח בעבודתם של קרל מרקס ופרדריק אנגלס במאה ה-19 (ומיוחסת ל) מהשפעתם ופופולריותם דוקטרינות ה- סוֹצִיאָלִיזם, קוֹמוּנִיזם ומטריאליזם היסטורי, ניתן לאתר את תולדות המאבק המעמדי הרבה קודם לכן, בכתביו של ניקולס מקיאוולי (המאה ה-16).
הפילוסוף האיטלקי חילק את הצדדים במתח בכל חברה מאורגנת פוליטית בין "העם" הנשלט לבין השליטים "הגדולים". מאוחר יותר, עם הופעת ה תקופה מודרנית וניצחון הערכים הבורגניים (כגון רכוש פרטי וה לִיבֵּרָלִיוּת), המתחים הללו הפכו בין בעלים לבין עובדים. ז'אן ז'אק רוסו, פרנסואה קסני, אדמונד בורק ואבי הקפיטליזם, אדם סמית' חקרו תהליך זה ביצירותיהם.
האנרכיסטים, יש להוסיף, היו אלה שהניחו את המושג בצורה דומה יותר לאופן שבו מקיאוולי הציג אותו, מה שהוליד באותה תקופה מגוון רחב של עמדות פוליטיות ופילוסופיות לגבי הדרך שבה צריכה להתרחש הפלת המדינה הבורגנית. : אנרכי-קפיטליזם, אנטי-סטטיזם, אנרקונידיווידואליזם וכו'.
קרל מרקס
קרל מרקס (קארל מרקס בגרמנית) היה זה שגיבש את המושג הזה בצורה הטובה ביותר והפך אותו לפופולארי בעולם העכשווי. לוקח את הקו מַחֲשָׁבָה שהלך ממקיאוולי לבורק, הציע שהמתחים של המאבק המעמדי דחפו את גלגל ההיסטוריה, ויצרו התקדמות ושינוי חברתי. דבריו היו: "ההיסטוריה (הכתובה) של כל החברות הקיימות עד כה היא ההיסטוריה של המאבק המעמדי”.
לפיכך, מרקס מנסח את "תורת המאבק המעמדי כמנוע ההיסטוריה". ב נוף, המאבק הזה היה לנכס את אמצעי ייצור, נחטף על ידי ה רכוש פרטי והבורגנות כדי לנצל את מעמד הפועלים ולשמור על מעמד חיים מיוחס, במחיר מאמצי הרוב העני.
ההחלטה שחזה מרקס הייתה השינוי ההדרגתי של הקפיטליזם עד שהוא עצמו נטע את היסודות של המהפכה, שתפיל את סדר בורגני ותקים את "הדיקטטורה של הפרולטריון", הנחוצה להופעתה של חברה חסרת מעמדות: קומוניזם.
תודעה מעמדית
ה דוֹקטרִינָה המרקסיסט מכנה "תודעת מעמדות" את היכולת של יחידים והמונים להיות מודעים לאיזה מעמד חברתי הם שייכים, כדי לפעול בהתאם לצרכי המעמד החברתי שלהם ולא לשחק את המשחק. לְשַׂחֵק של המעמדות השליטים. ניכור הוא ההפך מתודעה מעמדית: חוסר היכולת לתפוס את ניצול קפיטליסטי להם נתונים העובדים.
מינוח זה נמצא בשימוש נרחב בשיח של השמאל המהפכני והאידיאולוגיות הסוציאליסטיות, לרוב כמנדט (תודעה מעמדית) או כמונח מזלזל (ניכור).