אנו מסבירים מהי אלגוריה ותפקידה. כמו כן, כפי שמשמש בספרות, פילוסופיה, ציור ודוגמאות שונות.
מהי אלגוריה?
המונחים אלגוריה או אלגורית נמצאים בשימוש נרחב בעולם של אומנויות ומ מַחֲשָׁבָה, אבל בהתאם שלך הֶקשֵׁר ספציפי יכול לייעד דברים שונים.
אולם משמעויות אפשריות אלו קשורות למשמעות האטימולוגית של המילה, הנובעת מהקול היווני אַלֵגוֹרִיָה, עשוי מ allos ("אחר") ו אֲגוֹרָה ("דיבור" או "אסיפה"). כלומר, עקרונית אלגוריה מורכבת מהסבר או הבעת רעיון, באמצעות מונחים זרים לו אך המשמשים להמחשתו.
הגדרה זו מתקיימת לאורך שלושת השימושים העיקריים של המילה אלגוריה: הספרותי, הפילוסופי וזה המתייחס לאמנות צִיוּר, וכפי שנראה בהמשך, בכל מקרה זה מובן בצורה קצת שונה. בכל מקרה, אלגוריות משרתות להפוך רעיונות מסוימים למובנים יותר, באמצעות סט של מטאפורות שואל אלמנטים אמיתיים או בדיוניים; כלומר, שימוש במובן הפיגורטיבי.
אלגוריה ספרותית
בנוגע ל סִפְרוּת י רֵטוֹרִיקָה הוא מודאג, אלגוריה היא הליך סגנוני התלוי ישירות בשימוש במטאפורות. באמצעות סדרה משורשרת שלהם, הוא מבקש להמחיש משמעות או רעיון, באופן אידיאלי להעביר משמעויות שקשה להמשיג אחרת.
אלגוריה נפוצה בתקופות ספרותיות שונות, למטרות המחשה או לפעמים פדגוגיות. המחזאי הספרדי פדרו קלדרון דה לה בארסה (1600-1681) השתמש בו בצורה מופתית ב-autos sacramentales שלו, מחזות עם נושאים דתיים, והגיע להגדיר אותו בצורה פואטית באופן הבא (ב האל האמיתי פאן, משנת 1670):
האלגוריה איננה עוד
מאשר מראה שזזה
מה זה עם מה שזה לא,
ויש את כל האלגנטיות שלו
שבו זה יוצא דומה
גם העותק בטבלה,
זה שמסתכל על אחד
חושב שאתה מסתכל על שניהם.
ביצירה ספרותית א אופי זה יכול לבוא לידי ביטוי באמצעות אלגוריות, או שהדמות עצמה יכולה להיות אלגוריה נרטיבית, כלומר, היא מייצגת ומגלמת מערכת של רעיונות, וגורלו הוא דרך של המחבר להביע את דעתו עליהם.
לדוגמה, ב- קומדיה אלוהית על ידי הסופר האיטלקי דנטה אליגיירי (1265-1321), בעלי חיים מסוימים מתפרשים לעתים קרובות כאלגוריות על חטאי הון: הזאבת תגלם את התאווה, בעוד שהאריה גאה.
אלגוריה בפילוסופיה
מובן דומה, אם כי מבלי לשים לב להיבט הלשוני, של האלגוריה, הוא זה המשמש ב טקסטים מ פִילוֹסוֹפִיָה אוֹ תֵאוֹלוֹגִיָה להמחיש את הרעיונות המורכבים שמבקשים להעביר, במיוחד כשמדובר במושגים קשים, מופשטים או טכניים מאוד, שידרשו הסבר ארוך, ובמקום זאת ניתן לסכם אותם באלגוריה.
כל מי שקרא את הברית החדשה המקראית שם לב, למשל, שישוע מנצרת בהסבריו ובנאומיו בפני חסידיו, השתמש באלגוריה לעתים קרובות מאוד.
לפיכך, כשאמר ש"קל יותר לגמל להיכנס דרך עין מחט מאשר לעשיר להיכנס למלכות שמים", הוא לא התכוון פשוטו כמשמעו לאפשרות (או אי-האפשרות) של מעבר גמלים. עין של מחט, אבל שאל את התמונה הזאת כדי לתאר כמה קשה יהיה לעשירים להיכנס לגן עדן.
שימוש תכוף נוסף באלגוריה היה הפילוסוף היווני אפלטון (בערך 427-447 לפנה"ס), שהאלגוריה שלו על המערה, למשל, מפורסמת מאוד. זה אחד מ תִנוּי דמיין שמכיל את התיאוריה שלו על מְצִיאוּת וה יֶדַע, ובכך להפוך אותו למובנה יותר.
אלגוריה בציור
לבסוף, במקרה של אמנויות הציור, אלגוריה מובנת כהליך של הכללת רעיון מופשט ביצירה, בצורת אובייקט המגלם אותו בתוך הציור. במילים אחרות, זה מורכב מייצוג מושג כלשהו באופן פיגורטיבי בתוך ציור, או דרך חפץ תמים לכאורה, או דרך הציור כולו.
למשל, הקופסה אלגוריה של אמונה, מאת הצייר ההולנדי יוהנס ורמיר (1632-1675), מציגה אישה במהלך התפרצות דתית, מוקפת באלמנטים המראים תחושה אלגורית לגבי האמונה הקתולית: גביע, תנ"ך פתוח, צלב, תפוח החטא הקדמון, בין היתר. התמונה כולה מורכבת, אם כן, מדרכו הציורית של ורמיר להסביר את האמונה הקתולית.
דוגמה אפשרית נוספת היא ציוריו של הצייר הפלמי אל בוסקו (בערך 1450-1516), במיוחד גן התענוגות הארציים (בערך 1500), טריפטיכון מצויר בשמן המתאר את גן העדן, גן העדן השקרי של אֶנוֹשִׁיוּת, ולבסוף גיהנום. בציור יש ייצוגים רבים של תוכן סימבולי, ולכן, אלגוריות על חורבן אנושי, חטא ועונש אלוהי.