אנו מסבירים מהו יין-יאנג, מקור המושג הזה ויישומיו. כמו כן, מהו העיקרון שלו וכיצד הוא מסומל.
מה זה יין-יאנג?
יין-יאנג הוא אחד מעקרונות היסוד של הטאואיזם או הדאואיזם, א דוֹקטרִינָה פילוסופי ממוצא סיני, ששורשיו ניתן לייחס למאה ה-4 לפני הספירה. ג.
משמעות המונחים שלו היא "אפל" (יין) ומבריק" (יאנג), שכן הם מבטאים את הדואליות השולטת בכוחות היסוד של היקום, המתנגדים ומשלימים זה את זה. זה מיוצג בדרך כלל עם taijitu, סמל עגול מסורתי משני צבעים: שחור ולבן.
לפי פילוסופיה זו, הכוחות המנוגדים משלימים זה את זה ומעניקים זה לזה איזון:
- יין מייצג חושך, אדמה, נשי, צפון, שמאל, קר, רטוב, פסיביות וספיגה.
- היאנג מייצג את האור, השמים, הגברי, הדרום, הימין, החם, היבש, הפעילות והחדירה.
דואליות אוניברסלית כזו היא, לפי הפילוסופיה של הטאו, העיקרון המחולל של כל הדברים.
אז שני ההיבטים (יין ויאנג) יימצאו ב איזון ביקום וגם בתוך כל הדברים, כולל אנשים; כך שכל מושג של טוהר, שקט או אבסולוטיזם הוא בלתי אפשרי לחלוטין. יתר על כן, כל היבט של קִיוּם אפשר לראות את זה דרך הפרספקטיבה המנוגדת, ולהפוך את הקוטביות הבסיסית שלו.
תפיסה זו של העולם כארגון בינארי משותפת לזרמים פילוסופיים רבים אחרים, ולעתים קרובות יש לה קורלציות בתחומי ידע כגון מתמטיקה (כמו בעקרון הדואליות של Poincaré) או אפילו ברפואה האסיאתית המסורתית.
מקור מושג היין-יאנג
המקור המדויק של המושגים של יין (陰) ויאנג (陽) אינו ידוע. הדמויות הסיניות המסורתיות שלה עוזרות להבהיר את התעלומה, אם כי הן רומזות שהן עשויות להיווצר מדואליות מסוימות ב- טֶבַע, כמו העונות החמות והקרה, כפי שהציע הסינולוג מרסל גרנט (1884-1940). לכן, סביר להניח ששני המושגים מקורם בדתות אגרריות סיניות עתיקות.
למעשה, בספר האורקולרי אני צ'ינג (מסביב 1200 לפנה"ס), המכונה "ספר המוטציות", סוג זה של דואליזם כבר מכונה במספר רב של טקסטים אפוריסטית, שבה המושגים כוח / חולשה, קשיחות / גמישות או זכר / נשית מאורגנים באמצעות קווים רציפים ובלתי רציפים, ובכך יוצרים דיאגרמות התורמות לניחוש.
מצד שני, היין-יאנג מופיע בין דוקטרינות הקונפוציאניזם, אם כי חשיבותו הגדולה ביותר נמצאת בטאואיזם, שבספר היסוד שלו, Dào Dé Jiing (כ-400 לפנה"ס), מבואר בהרחבה.
אם זה נכון, זה היה החכם לאו-צו או לאוזי, במאה ה-6 לפני הספירה. ג', מי היה יוצר את העיקרון הזה, כחלק מניסוח הטאואיזם.
עקרון היין-יאנג
ה התחלה ניתן להסביר את היין-יאנג בהצעות הבאות:
- יין ויאנג הם הפכים ומשלימים, כלומר שלכל דבר ביקום יש ניגוד שמשלים אותו, שנותן לו את הסיבה להוויה שלו ומגדיר אותו, מבלי שבגלל זה הם מושגים "טהורים": יש מעט יין בכל היאנג ולהיפך.
- יין ויאנג תלויים זה בזה, כלומר, הם לא יכולים להתקיים זה בלי זה, באותו אופן שלא יכול להיות יום בלי לילה.
- יין ויאנג נמצאים בתוך הכל, או מה שזה אותו דבר, ניתן לחלק לחלוטין כל דבר ביקום להיבטי היין שלו והיבטי היאנג שלו; אבל, באותו זמן, כל אחד מההיבטים האלה יכול גם להיות מחולק להיבטי היין והיאנג שלו, וכן הלאה עד אינסוף.
- יין ויאנג נצרכים ומוצרים ללא הרף, כלומר, הם במקורם של כל הדברים, יוצרים איזון דינמי: אם אחד גדל, השני יורד, ולהיפך, כך שמה שאנו תופסים כ"חוסר איזון" אינו אינו אלא נסיבתי וחולף.
- יין ויאנג ניתנים להחלפה, כלומר, הם יכולים להפוך זה לזה, מכיוון שיאנג קיים בכל היין והיין קיים בכל היאנג. תמיד יש שארית של אחד בשני.
יישומים של מושג היין-יאנג
ניתן ליישם את המושג יין-יאנג באופן מושגי על תחומי ידע אנושיים רבים, כנקודת מבט להבנת הדברים המבוססים על הדואליות שהן שלהם והמכוונות אותם. לכן, נפוץ למצוא אותו ב:
- רפואה סינית מסורתית, שמבינה מחלות כחוסר איזון בין יין ויאנג שניתן לתקן על ידי החזרת האיזון. כך, למשל, יטופלו מצבים הקשורים ל-yin מזון קשורה ליאנג.
- זה חל גם על תורת אומנויות הלחימה, שמבינות את התנגשות הגופים במהלך הלחימה כמחול הפכים שגם האנרגיות שלהם משלימות.
- ניתן להשתמש בו כדי לחשוב על יחסי אנוש, במידה מסוימת, כל עוד הוא מחפש השלמה והדדיות בין ניגודים או בין אישים שונים, המאפשרים השגת איזון אוהב.
סמל ין-יאנג
כפי שאמרנו, היין-יאנג מיוצג בדרך כלל על ידי ה-taijitu (太極 圖), דיאגרמה מעגלית שבה בולטות שתי צורות ("דגים", בסינית: 鱼), האחת שחורה והשנייה לבנה, שכל אחת מהן. יש לו במרכזו עיגול בתורו, אבל בצבע המנוגד לו. ישנן גרסאות רבות של סמל זה, אך המפורסמת ביותר היא ה-xiantian taijitu (先天 太極 圖) או "טאיג'יטו של הזמנים המוקדמים".