אנו מסבירים מהי אאוגניקה, תולדותיה, מקורה ותולדותיה. כמו כן, אאוגניקה מודרנית וביקורת נגדה.
מהי אאוגניקה?
אאוגניקה או אאוגניקה היא הרצון לתמרן את יְרוּשָׁה גנטיקה ו בחירה מלאכותית "לשפר" או "לשפר" את התכונות שיהיו לדורות הבאים בן אנוש. זוהי צורה של פילוסופיה חברתית, שלעתים קרובות מאשימים אותה פסאודו מדעי.
האאוגניקה קיבלה חשיבות רבה בהגות המערבית מהמאה ה-19 ואילך, ופעולות מחשבה רבות התבססו עליה אידיאולוגית. אַפלָיָה ושל רֶצַח עַם. החשיבה האאוגנית הציעה שבאמצעות שליטה בירושה ניתן לשאוף לדורות אנושיים חזקים, בריאים יותר, אינטליגנטיים יותר או בעלי תכונות אתניות ו/או אסתטיות מסוימות.
הפילוסופיות של מה שנקרא דרוויניזם חברתי יישמו את הממצאים של צ'ארלס דארווין על מקורו של מִין והישרדות המתאימים ביותר לחיים פוליטיים וחברתיים. לפיכך הוצע כי שִׁעתוּק יש להתיר רק על פי קריטריוני בחירה קפדניים, לשלול זאת מאלה שאינם מתאימים לדפוס הרצוי, ולמי במקום זאת מוות או עיקור בכפייה.
למרות מקורותיה השנויים במחלוקת, חלק ניכר מהחשיבה האאוגנית שורד כיום, ביישומים מדעיים מודרניים, המאפשרים להורים לעתיד בדרגות שונות של מניפולציה גנטית וברירה מלאכותית, להימנע מהבאת צאצאים עם בעיות גנטיות חמורות לעולם. זאת, מטבע הדברים, מבלי לספוג את הפרקטיקות הבלתי מוסריות של העבר.
רקע של אאוגניקה
הקדומים של המחשבה האאוגניסטית מתוארכים ל- יָמֵי קֶדֶם עצמו, וניתן לייחס לקלאסיקה כמו "הרפובליקה" של אפלטון (בערך 378 לפנה"ס). שם הגן הפילוסוף על הצורך לשלב ברירה מלאכותית במדיניות השיפור של הארגון חֶברָה.
תרגול זה בוצע בדרכם שלו על ידי העם הספרטני, שהמודל החינוכי הצבאי ביותר שלו יישם מדיניות אאוגנית קפדנית: ועדה של זקנים בחנה כל ילד שזה עתה נולד כדי לקבוע אם הוא עומד בסטנדרטים מסוימים של חוסן ויופי.
אם לא, הוא הושלך מראש הר טייגטוס, על מה שנקרא Apóthetas ("מקום נטישה") ורק אם הצליח לשרוד בכוחות עצמו, יוכל להתקבל בחברה. הם גם רחצו ילודים ביין, שכן בזמנו היה להם אמונה שכך נגרמו לילד התקפים, מה שהבטיח שרק החזק שורד מלכתחילה.
מצד שני, האחיות הספרטניות היו אכזריות במיוחד, גידלו כל ילד בלי פינוקים או גחמות מכל סוג שהוא. נהגו להשתמש בהם מוקדם כדי להיות לבד ולא לפחד מהחושך, הכל כדי להקשיח אותם למקסימום ולהפריד בין החזקים לחלשים.
הרבה יותר מאוחר הופיע רעיון האאוגניקה עיר שמש מאת הפילוסוף והמשורר האיטלקי Tommaso Campanella (1568-1639), יצירה אוטופית בהשראת רפובליקה אַפְּלָטוֹנִי. שם דמיינו חברה קוֹמוּנִיסט רדיקלי, שבו ה רכוש פרטי זה בלתי אפשרי ואיפה מַצָב מבטיח שלכל אחד יש את מה שהוא צריך, אפילו בן זוג מיני, מאז שִׁעתוּק הוא נחקר במטרה לשפר את המין.
מקור והיסטוריה של האאוגניקה
המונח אאוגניקה נטבע בשנת 1883 על ידי פילוסוף הטבע והחוקר הבריטי פרנסיס גלטון (1822-1911), בספרו. מחקר על הפקולטות האנושיות והתפתחותן.
עם זאת, הרעיון כבר נחקר בטקסטים הקודמים שלו "כישרון ואישיות תורשתי" ו הגאון התורשתי , שבו, מושפע מקריאה של מוצא המינים של צ'ארלס דרווין, הציע שהציוויליזציה האנושית ושלה ערכים הם רק האטו והפריעו להתקדמותם של הגזעים החזקים והמותאמים ביותר, מעל כולם.
לדברי גלטון, באותו אופן שבו נעשה שימוש בברירה מלאכותית כדי לשפר מינים של בעלי חיים ביתייםזה היה צריך להיעשות עם המין האנושי, בציפייה לתוצאות דומות.
לדעתו, לא יעלה על הדעת כי הפחות אינטליגנטי והכי פחות מסוגל בני אנוש הם היו אלה שהתרבו הכי הרבה. לכן היה צריך לתכנן מדיניות שתגרום לאנשים להבין את החשיבות של חשיבה ותכנון רבייה במונחים של רווחת המין.
האאוגניקה, שנולדה כך כ"מדע" (כיום הוא כבר לא נחשב ככזה), נתמכה על ידי כמה מצאצאיו של דרווין, שראו אותה קרובה ללימודי אביהם. היו לה גם תומכים גדולים לאורך המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, כמו אלכסנדר גרהם בל.
ב-1896 נוסדה בארצות הברית תנועת אאוגניקה שהוציאה מחוץ לחוק נישואים עם כל "אפילפסיה, אימבציל או חלש נפש", ביצעו עיקור מאולץ של "אימבצילים", והושמו חוקים קסנופובי י גִזעָן נגד שילוב "שושלות נחותות" מאחרים גיאוגרפיות. דוגמה לחוקים כאלה היה חוק של עלייה ג'ונסון-ריד או חוק ההגירה משנת 1924.
ברור שהתנועה האאוגנית הגדולה ביותר בהיסטוריה הוקמה על ידי הנאציזם. ה"פילוסופיה הנאצית", שהושפעה מאוד מהאאוגניקה ומהדרוויניזם החברתי, הציעה כי העם הגרמני (למעשה העם הארי, כלומר צאצאיו של עם פרוטו-הודו-אירופי טהור כביכול, שקיומו היום מוטל בספק) נקרא לשלוט בעולם.
עליונותו נבעה כביכול מגדולתו גנטיקה, שהיווה את האוצר הגדול ביותר לשימור. לכן, "הגזעים הנחותים" לא רק נאלצו להימנע מלערבב את הגנטיקה שלהם עם הגרמני, אלא היה עליהם להכחיד כדי לוותר על משאביהם לאלה שהיו חזקים יותר או חזקים יותר.
היישום של מודלים מחשבתיים אלה הוביל לרצח העם שבוצע ביהודים, צוענים, הומוסקסואלים, נכים וקבוצות אחרות במהלך מלחמת העולם השנייה במחנות ההשמדה של הרייך השלישי.
אאוגניקה מודרנית
לאחר מלחמת העולם השנייה, האאוגניקה המשיכה להופיע בצורות שונות. מצד אחד, בצורה של עיקור מאולץ של אנשים מגזעים הנחשבים ל"נחותים" או פשוט עניים, על ידי משטרים דיקטטוריים כמו פרו של אלברטו פוג'ימורי.
אבל, מצד שני, היא פתחה דלתות לצורות יישום מוסריות יותר, אם כי לא פחות שנויות במחלוקת, במסגרת תוכניות לגילוי מוקדם של מחלות גנטיות, שהשתפרו מאוד בזכות ההתקדמות הטכנולוגית בגנטיקה וברפואה.
המונח אאוגניקה משמש לעתים רחוקות עבור סוגי מדיניות אלה, בהתחשב בהשלכות ההיסטוריות שלו עם הנאציזם. עם זאת, הם צורות מקובלות של אאוגניקה, בכפוף לתקנות אתיות ומשפטיות.
כזה הוא המקרה של בחירת זיגוטים קיימא בהפריה חוץ גופית, של בדיקת מי שפיר של עוברים בשבועות הראשונים שלהם והפלה אפשרית במקרה של מחלות קשות או בעיות שעלולות לסכן את בריאות האם. הוא נכלל גם בצורות של אבחון גנטי, שאינן נטולות ויכוחים וביקורת.
ביקורת על האאוגניקה
הביקורות העיקריות על האאוגניקה קשורות להחלטה על חַיִים של אחרים, ובקלות שבה דעות קדומות הם יכולים לחדור להחלטות בנושא.
מצד אחד, איש בשכלו אינו מאמין היום שיש משהו נכון במדעי הפסבדו של המאה ה-19 או בהזיות הגזעניות והשנאת זרים של הנאציזם. אבל מצד שני, אף הורה לא היה רוצה להביא לעולם ילד חולה, נכה או בעייתי שימרר את החיים.
לכן, הגבול בין מה שנחשב מקובל ולא מקובל תמיד יכול להיות נתון לוויכוח. צריך להביא אנשים עם קשיים לעולם מי יעשה אותם קִיוּם קשה יותר ממה שזה כבר לכולם? מהו אדם "נורמלי" מבחינה גנטית? האם מקובל שזוג ידחה את ילדם כי אין להם את צֶבַע של עיניים שהם רוצים?
אלו שאלות שדורשות דיון ביואתיים ואשר על השולחן מאז פענוח ה קוד גנטי אנושי בתחילת שנות ה-2000.