אנו מסבירים מהם צרכים אנושיים, כיצד הם מסווגים ודוגמאות שונות. כמו כן, מהי הפירמידה של מאסלו.
מהם צרכי האדם?
ב כַּלְכָּלָה, הצרכים האנושיים מובנים כאיחוד בין תחושת חוסר ספציפי לבין הרצון לספק אותו, כלומר, כחסר שאנו רוצים לתקן באופן אקטיבי.
לפי הגישה האופיינית לכלכלה, צרכים אלו הם אינסופיים ובלתי מוגבלים, כלומר, הם לא מפסיקים להתרבות, בעוד שהמשאבים הדרושים לסיפוקם מוגבלים וסופיים, כלומר יש מספר מסוים מהם. לפיכך, הכלכלה היא מַדָע שחוקר את הקשר הבלתי אפשרי הזה ו שיטות לנסות לפתור את זה.
צרכים אנושיים נמצאים בכל מקום שיש א בן אדםלא משנה אם אתה לבד או בפנים קְבוּצָה, למרות שבמקרה האחרון, כמובן, הפרופורציות גדלות. המחקר והארגון שלו, בנוסף, היו מושא למחקרים של המשק, ה פְּסִיכוֹלוֹגִיָה ודיסציפלינות רבות אחרות, שמהן ניתן לנסות סיווג:
על פי חשיבותו, ניתן להבחין בין שני סוגים של צרכים אנושיים:
- ראשוני או ביולוגי, הקובעים את הקיום הפיזיולוגי של הפרט ושלו בְּרִיאוּת מיידי, כגון האכלה, שינה, שתייה מים, מחסה מפגעי מזג האוויר וכו'.
- יסודות או חברתיים, אלה שהם גם יסודיים להתפתחות נכונה או מלאה של אדם בריא, אך אינם נקבעים על ידי ביולוגיה אנושי, אבל בדרך שלו סוציאליזציה, כמו חיבה, בִּטָחוֹן, ה זהות, בית הגון וכו'.
- משנית או משלימה, כאשר לא מדובר בצרכים חיוניים או בסיסיים, אלא באלה שנוספו לאחר ששני הראשונים מסופקים, ולכן משתנים מעידן אחד למשנהו ומקבוצה אנושית אחת לאחרת, כגון עושר. , פוליטי השתתפות, ייצוג משפטי, פנאי וכו'.
על פי האופי החברתי שלהם, כלומר מאיפה הם מגיעים, ניתן לסווג אותם ל:
- צרכים אינדיבידואליים, כאשר הם לוקחים בחשבון רק את הפרט, כלומר ספציפי, גם אם זה סותר את צורכי הקבוצה שאליה הם משתייכים.
- צרכים קולקטיביים, כשהם לוקחים בחשבון את כלל הקהילה, קהילה אוֹ חֶברָה גם אם היא סותרת את הצרכים האישיים של מי מחבריה.
על פי חשיבותם הכלכלית, ניתן לסווג אותם ל:
- צרכים כלכליים שסיפוקם מצריך מאמץ פורה מצד החברה כולה או לפחות מצד הפרט, כלומר של פעילויות אקונומיות. למשל, כדי לספק את רצוננו להאכיל את עצמנו, יש צורך להיות מסוגלים לרכוש מזון שהוכן קודם לכן, שעבורו היה צורך בתשומות שנאספו, הופקו או הושגו בעבר.
- צרכים לא כלכליים, שסיפוקם אינו מרמז על מנגנון יצרני כלשהו, אלא ניתן לספק אותם בדרכים אחרות. למשל, כדי לנשום אנחנו רק צריכים אוויר, וכדי לקבל חיבה, אנחנו צריכים רק אדם אהוב. בשני המקרים לא מופיעה שרשרת הייצור האנושית.
הפירמידה של מאסלו
אחד מהתלמידים הגדולים של הצרכים האנושיים היה אברהם מאסלו (1908-1970). פסיכולוג אמריקאי זה הציג את גישתו ל מוטיבציות בני אדם בספרו משנת 1943 "תיאוריה של מוטיבציה אנושית", אנו מכירים היום בתור "הפירמידה של מאסלו”.
באמצעות הפירמידה שלו, הוא חיפש דרך לייצג את הצרכים האנושיים מתוך עיקרון היררכי. כלומר, הוא הציב את הבסיסי (והיסודי) ביותר למרגלות הפירמידה, והמשוכלל ביותר (ולכן אופציונלי) בחלק העליון.
מבחינה לוגית, זה אומר שכדי לגשת לאלה שלמעלה, יש למלא תחילה את כל אלה שלמטה, וכי ככל שנמצא צורך גבוה יותר בפירמידה, כך הוא רחוק יותר מהצרכים הראשוניים של האדם.
הפירמידה של מאסלו מורכבת אם כן מחמש רמות שונות, שאנו מפרטים מהבסיסיות והנמוכות ביותר ועד למורכבות והגבוהות ביותר:
- צרכים פיזיולוגיים או ראשוניים. אלה שההישרדות עצמה מכתיבה ושהפרט חייב פשוט לספק כדי להמשיך להתקיים. שום דבר לא קודם להם, אם כן, והצורך לנשום, ל מזון, שינה, הגנה על הסביבה (מקור או חוֹם), וכו.
- צרכי אבטחה והגנה. לאחר סיפוק הצרכים הראשוניים, השלב השני של הפירמידה מורכב מצרכים הקשורים בהגנה וביטחונו של הפרט, כלומר להגנתו מפני פגיעה וחוסר אונים. דוגמאות לכך הן: אבטחה פיזית ותברואתית (הגנה מפני מחלות), בעלות על בתים וכו'.
- צרכים חברתיים או השתייכות. המדרגה השלישית של הפירמידה כבר מצביעה על הכללת הפרט ב-a קהילה אנושיים, ובאים מהטבע הקהילתי והשבטי שלנו. דוגמאות להם הן הצורך במערכות יחסים (ידידותיות, אוהבות, רגשיות) או הצורך בקבלה חברתית.
- צרכי הערכה או הכרה. ברגע שהפרט הוא חלק מקבוצה שבה הוא מחזיק מערכת יחסים חברתית וליהנות א זהות צרכי ההערכה שלהם מופיעים, שמאסלו סיווג משנה לשתי קטגוריות:
- הערכה גבוהה, קשורה להערכה עצמית ורגשות של אמון, עצמאות, הערכה עצמית י חוֹפֶשׁ.
- הערכה נמוכה, קשורה לכבוד לזולת, צורך בתשומת לב, הכרה בזולת וכל מה שקשור למעמד חברתי.
- מימוש עצמי או צורך עצמי. החלק העליון של הפירמידה של מאסלו שמור לצרכים הפסיכולוגיים המופשטים והמורכבים ביותר של האדם, הקשורים להערכה עצמית של עצמו. חַיִים בפונקציה של מטרה, מושג של אושר או מ הַצלָחָה, או עם עצמו או עם ה אֶנוֹשִׁיוּת כֹּל.