אנו מסבירים מהי מטפיזיקה וממה מורכב ענף הפילוסופיה הזה. בנוסף, מאפייניו וכמה חוקרים בתחום זה.
מהי מטפיזיקה?
כשמדברים על מטפיזיקה, נרמז לענף של ה פִילוֹסוֹפִיָה העוסק בלימוד ה טֶבַע, המציאות וחוקיה ומרכיביה היסודיים. זה מרמז לא רק תַצְפִּית של ה מְצִיאוּת, אלא גם ניסוח (מחדש) של מושגי מפתח מסוימים כדי לחשוב על הדרך שלנו להיות בעולם. מטפיזיקה חוקרת את להיות, ה קִיוּם, המציאות, האובייקט, ה נושא, זמן ואפילו מקום.
בימי קדם, המטאפיזיקה נחשבה לראשונה מבין הפילוסופיות, משהו כמו האמא של מדעים: "הפילוסופיה הטבעית". באותה תקופה לא היה שיטה מדעית, והדרך לבחון את המציאות לא הייתה קשורה לניסויים הניתנים לאימות, אלא בהסקת חוקים לוגיים מה מַחֲשָׁבָה.
כיום, לעומת זאת, בעוד המדע עוסק בחקר המציאות הקונקרטית באמצעות ניסויים, מטפיזיקה הוא מתעניין באותם היבטים של הממשי שאינם נגישים למדענים: השאלות הטרנסצנדנטליות הגדולות על הקיום. השאלות הללו, באופן כללי, הן שלוש:
- מה צריך להיות?
- מה יש שם?
- למה יש משהו במקום כלום?
כדי לבצע את שלך מחקר, המטאפיזיקה כוללת ענפים שונים, כגון אונטולוגיה (חקר ההוויה), תֵאוֹלוֹגִיָה טבעי (חקר האל בשיטות רציונליות), פסיכולוגיה פילוסופית (המחקר הרציונלי של רוח האדם) או קוסמולוגיה פילוסופית (חקר טבעו של מֶרחָב וה מזג אוויר).
לבסוף, המטאפיזיקה מבססת את הבסיסים שלה לפירוש העולם, ולכן אין זו מדע או שיטת התבוננות, אלא דרך חשיבה.
במקרים מסוימים, זה מאפשר להשתמש בשמך כדי להכפיש את א טַעֲנָה או לציין כי כביכול תזה הוא מכונן בעצמו את הבסיסים שיצטרכו לתת לו לגיטימציה, בניגוד להיגיון המדעי.
מאפיינים של מטפיזיקה
בגדול, למטאפיזיקה יש שלושה מאפיינים עיקריים:
- זה ספקולטיבי באופיו. זה בדרך כלל מתחיל מרעיון ראשוני או עיקרון עליון (אלוהים, הרעיון, ההוויה, למשל) שממנו הוא יוצא לפרש את המציאות כולה.
- זה ממשיך בצורה אינדוקטיבית. הוא מבקש לאחד את הרעיונות והתוצאות של כל המדעים, בחיפוש אחר דימוי מטפיזי של המציאות.
- זה יכול להיות רדוקציוניסטי. לפעמים זה הופך למכשיר ספקולטיבי בלבד שבאמצעותו בני אנוש הם חייבים לעזוב כדי להיות מסוגלים להתקרב ולדעת את המציאות. במובן זה, זה אפילו יכול לשמש כינוי גנאי כלפי דוקטרינה או הצעה מדעית.
חוקרים מובילים של מטפיזיקה
אפלטון היה אחד הפילוסופים שחקרו מטפיזיקה.
כמה מגדולי החוקרים של ענף פילוסופי זה היו הפילוסופים היוונים הקדומים, כמו סוקרטס, אפלטון ואריסטו, אך גם הוגי המסורת הפרה-סוקרטית, כמו פרמנידס, מייסד האונטולוגיה.
במהלך אירופה של ימי הביניים, ה תֵאוֹלוֹגִיָה והלימודי, דיסציפלינות ששימשו את הוגי התקופה לחקור על מהות מציאותם, המושפעת תמיד מהמחשבה הדתית הרווחת (הן במקרה של הנצרות, כמו זו של בן דודה הנאור דאז, אִסלַאם).
הופעתה של המודרניות חוללה מהפכה באופן שבו האדם תופס את עצמו ואת המציאות, ולכן הופיעו פילוסופים חדשים ותיאוריות פרשניות של הקיום עם אִיוּר אֵירוֹפִּי. כמה מהצדדים הם עמנואל קאנט (1724-1804) והאידיאליזם הגרמני, פרידריך הגל (1770-1831) ופרידריך ניטשה (1844-1900), שלמחשבתם הפילוסופית היו השפעות רבות בתחום של פּוֹלִיטִיקָה.