אנו מסבירים מהם עמודי התווך של החינוך, יוצרו ומה המשמעות של ללמוד לדעת, לעשות, להיות ולחיות עם אחרים.
עמודי התווך של החינוך
ארבעת העמודים של חינוך הם ארבעת היסודות המקיימים את המעשה החינוכי כאחד החשובים שבהם חֶברָה. הם הוקמו על ידי ז'אק דלורס (1925-) ב א להגיש תלונה הוצג בפני אונסק"ו. פוליטיקאי צרפתי זה עמד בראש המשלחת האירופית לוועדה הבינלאומית השנייה לחינוך, שכונסה על ידי אונסק"ו ב-1991.
תחת הכותרת "חינוך נועל אוצר", המכונה גם "דוח דלורס" היה א סִינתֶזָה על מה שחשבו ונאמר על חינוך מהוגים קדומים כמו קונפוציוס או סוקרטס ועד לבני זמננו אחרים כמו דורקהיים או גראמשי.
שם, ה קִיוּם מתוך ארבעת עמודי החינוך הללו, כלומר ארבעה מטרות שהחינוך צריך להיפגש. עמודי התווך הוגדרו כ: "לומד לדעת", "ללמוד לעשות", "ללמוד להיות" ו"למוד לחיות עם אחרים".
למד לדעת
עקרון זה קובע שאין להסתפק בחינוך בהעברת התכנים או לדורות החדשים יֶדַע שפותחו על ידי צדדים שלישיים, כאילו די בשינון, אבל צריך ללמד למידה.
המשמעות היא ללמד לבנות ידע כך שתוכל להמשיך ללמוד לאורך כל חייך, תוכל לרכוש יציבה סקירה לגבי ידע ויכול להנחות את מַחֲשָׁבָה לכיוון ה ערכים טרנסצנדנטי. במילים פשוטות יותר, מדובר בהוראת חשיבה.
ללמוד לעשות
הדורות הבאים יוכלו לפתח את הטכניקות והפרקטיקות שלהם.עם זאת, ידע תיאורטי אינו מספיק כדי להפוך את חַיִים של ה אֶנוֹשִׁיוּת טובים יותר ופרודוקטיביים יותר, ולכן חיוני גם ליישם אותם בפועל.
זה מה שלימוד לעשות מתייחס אליו: ללמד את טכניקות, אבל גם המשמעות שלו אֶתִי ומעשיות, כדי שהדורות הבאים יוכלו לבנות את עצמם ולפתח פרקטיקות חדשות. עמוד זה קשור לעבודה, ל מְחוּיָבוּת עם שיפור החברה ועם כָּבוֹד של ה בני אנוש ביחס לפעילות הקיום שלהם.
למד להיות
בהתחשב בכך שבחינוך ובגיבוש האינטגרלי של הפרט, לא רק ידע מועבר, אלא גם ערכים ונקודות מבט, החינוך חייב גם ללמד להיות, כלומר, עליו לגבש את זהות מבוססת על הערכים הרצויים, על מנת להבטיח דורות טובים יותר ומחויבות יותר ל סגולות של ה תַרְבּוּת.
בדרך זו, יש להתעלות מעל עצם התחושה התועלתנית של החינוך, כדי להמשיך וליצור אינדיבידואלים ואינדיבידואלים, שניחנו בתחושת שייכות, של צֶדֶק, של התעלות ושל אֶמֶת.
למד לחיות עם אחרים
לבסוף, החינוך חייב ללמד כיצד לחיות יחד, כלומר, עליו להתמודד עם הקשיים איתם מתמודדת האנושות במאה ה-21 כחברה גלובלית. אנו מתייחסים ל אַלִימוּת, ה אַפלָיָה, ה אי שיוויון וה אי צדק, בעיות שנראה שקשה מאוד לפתור, אבל עדיין יש לחשוב עליהם מגיל צעיר.
הגיבוש החברתי, המוסרי והמוסרי של הדורות החדשים אינו תלוי אלא בהשכלתם בידי הקודמים. לכן חיוני לחנך על בסיס הרמוניה בגילוי האחר, ובתחושה עמוקה של קהילה זה מאפשר לפתור את ההבדלים הקיימים או הקיימים בצורה מתורבתת, אחראית ובעיקר אתית.