אנו מסבירים מהי אחרים וכיצד היא קשורה למושג הגיוון. האם מושג האחרות מרמז על אפליה?
מהי אחרים?
אחרות איננה לתפוס את האחר כאותו, אלא כאדם אחר, שאינו חלק מהחיים שלנו. קהילה. זה מרמז על ההבחנה שהאחר לא שווה לנו, אבל לא קשור למשהו שלילי.
האחרות אינה מעידה על כך שהאחר חייב להיות מופלה, אבל זו היכולת לכבד, להכיר ולהיות מסוגל לחיות בהרמוניה עם זה מגוון. זה נותן את המימד שכל אחד אדם הוא ייחודי ובלתי חוזר ב- עוֹלָם.
מושג זה ניתן לראות ב סוֹצִיוֹלוֹגִיָה, אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה וב- פִילוֹסוֹפִיָה, כמו גם אחרים מדעים. הבחנה של האחר כשונה מעצמו, כלומר כאדם מחוץ לתחום שלנו. זה לא אומר שצריך להפלות את האחר או להשאיר אותו בצד, אלא להיפך, זה מושג שמקבל גיוון וטומן בחובו דוּ קִיוּם בין החלקים.
האחרות היא הכוח להתקיים בקרב כולם ולקדם את הצמיחה של כל פרט. היא נוצרת באמצעות הבניות פסיכולוגיות וחברתיות. זוהי התפיסה של קיומו בעולם של משהו שאינו שלו, שאינו חלק מעולמם של כולם.
עם זאת, אפשר לראות, לפעמים, איחוד אינטימי של מושג זה עם זה של אפליה כמו, שנאת זרים, ה הומופוביה, ה גזענות ואפילו שנאת נשים, רק להזכיר כמה. אלא שהאחרות אינה מצביעה על היבטים אלו, כי היא אינה קשורה בדרך כלל להיבטים שליליים, רק עם החריגים שהוזכרו לעיל.
מבחינה אנתרופולוגית, המונח אחר מרמז על הערכת האחר כישות הזרה לנו, למה שמקיף אותנו ומזהה אותנו. הבדל זה בא לידי ביטוי מנקודת מבטו של כל אדם, מה שכל אחד מחשיב לעצמו לעומת השני.
קיומו של מגוון גדול של תרבויות ו מסורות שונה משלנו מאפשרים לנו לרכוש א נוף גלובלי יותר של קיומו של האחר על אותו כוכב כמו שלנו, ובדומה לכך, נותן לנו את האפשרות להעשיר את נקודת המבט שלנו סוֹבלָנוּת כלפי השונה. מסיבה זו אנו מאשרים שאחרות אינה קשורה לגישות שליליות, אלא להיפך.
מבחינה חברתית, האחרות נוצרת דרך האחרות וההיפך: האחר הוא מה שאנחנו לא רוצים להיות, וגם לא רצינו מעולם. לכן, חזון זה של האחר הוא יחסי המבוסס על נקודת המבט של כל אדם.
כשמדובר לראות גברים אחרים (האחר), מתעוררת בעיית האחרות, שכן חזון זה יכול להתייחס לראיית האחר כאדם עליון או נחות. דוגמה שקל מאוד לעקוב אחריה היא רגע הגעתו של האדם הלבן אליו אמריקה. האחרות הובילה את הכובשים לזהות את הילידים כאחר, שלא היו חלק מעולמם, וגם כאחר נחות. הם נחשבו לברברים, בלי חינוך י תַרְבּוּת, קרוב יותר לחיות בר מאשר לעצמן.
היסטוריה של האחרות
הבידול של גברים השתנה במהלך הִיסטוֹרִיָה. בתחילה, אריסטו טען שגברים לא נולדו שווים: חלקם נולדו כדי להיכנע ל עַבדוּת, בעוד שאחרים נולדו לפקד. מצד שני, תומס הובס טען שכל הגברים נולדו שווים.
בסביבה הטבעית וללא פסיכולוגיות או סוציולוגיות להכפיף אותה, כל בני האדם היו שווים. עם זאת, ההבדלים בפיזיונומיה האנושית היו ניכרים, מכיוון שגברים מסוימים גדולים וחזקים יותר מאחרים. ישנם גם הבדלים אינטלקטואליים, וזו הסיבה שאנו מגלים שאנשים מסוימים חכמים יותר מאחרים. זו מציאות יומיומית שאי אפשר לדון בה. אבל יש צורך להדגיש שהשימוש בתבונה, כפי שהציע דקארט, הוא התחום שבו אנו יכולים לראות את הכי הרבה שוויון בין הגברים.
אחר ואחרות הן מילים שבעצם מייצגות את אותו הדבר: הרעיון לראות את האחר כשונה מאחד, את האחר בתור מה שאני לא. ניתן לראות את זה ביחסים אנושיים כמו תרבות, גזע, נטייה מינית. עם זאת, אי אפשר להשיג בידול זה ב-100%, מכיוון שכולנו חלק מאותו הדבר עוֹלָם, כולנו בני אנוש.