אנו מסבירים מהי תודעה וההבדלים עם התודעה. בנוסף, מצפון חברתי, מוסרי, סביבתי ומעמדי.
מהי תודעה?
למילה תודעה (ובמקרים מסוימים גם תודעה) יש משמעויות שונות, כולן קשורות למוח האנושי ולצלילות, כלומר ליכולת לתפוס את הסביבה שלנו. זה לא מונח פשוט להגדרה, ודיסציפלינות שונות כמו ה פִילוֹסוֹפִיָה וה פְּסִיכוֹלוֹגִיָה.
במקור, גם התודעה וגם התודעה באים מהמילה הלטינית conscientia, פרי הקידומת עם- ("איחוד", "יחד") והפועל scire ("להבחין" או "להפריד מנטלית דבר אחד מהשני"), וזה בא מהתואר מודע ("בטוח").
בסביבות המאה ה-1 לפני הספירה. ג. מילה זו שימשה להתייחסות לידע משותף, ל- יֶדַע כללי, ולכן, לידיעתו העצמית של בן אדם, כלומר, לידע שהיה קשור לשלו קִיוּם, שלו מַחֲשָׁבָה ואת המעשים שלך.
אולם באותה מאה, המונח שימש לראשונה במשמעות של "חרטה", על ידי המשורר הלטיני הוראס (65-8 לפנה"ס), לתרגום המונח היווני סיניידיס (שקול בערך ל"יכולת דמיון"). מכאן ואילך החלו להשתמש בו במובן של "יש משהו בהכרה".
כפי שאנו יכולים לראות, למילה יש היסטוריה של שינויים וניואנסים שהגדילו את משמעותו. כיום אנו מייחסים לו כמעט את כל המשמעויות הללו מלטינית, במיוחד אלו הקשורות לידע עצמי (כמו ב"להיות מוּדָע") והשיפוט המוסרי של מעשיו של האדם (כמו ב" שיש לנקות את מוּדָעוּת”).
לכן, כאשר אנו מדברים על מצפון אנו מתכוונים ל:
- היכולת להכיר את הסביבה שלנו ולמקם את עצמנו בה, כלומר צלילות.
- היכולת להרהר ב מְצִיאוּת ותניח תנוחה מולה.
- היכולת לשפוט את מעשינו מנקודת מבט מוסר השכל (טוב או רע).
אותן משמעויות חלות כאשר אנו מסווגים מישהו כמודע או לא מודע, ולשימושים הרבה יותר ספציפיים של המילה, כגון אלו שנראה בהמשך.
לבסוף, עלינו לומר שהתודעה, המובנת כיכולת לתפוס, להבין ולשפוט את קיומו של האדם, היא יכולת, שאנו יודעים, בלעדית לבני אדם.
יתר על כן, היא מהווה, באופן פרדוקסלי, את אחת התעלומות הבלתי פתורות הגדולות ביותר של קיומנו: היכן שוכנת התודעה? מה זה בדיוק? באיזה אופן הוא נוצר? אלו שאלות רבות דתות הם ניסו לענות במושג "נשמה" או "רוח", ושעדיין אין להם תשובה מדעית סופית.
תודעה או תודעה?
על פי מילון הספקות הפאן-היספני של האקדמיה המלכותית הספרדית, תודעה ותודעה ניתנות להחלפה ברוב ההקשרים שבהם אנו מתייחסים באופן כללי לתפיסה או הכרת המציאות, אם כי מקובל לבחור באיות פשוט יותר, זה ש אין "s" בין העיצורים.
אבל המונח מצפון מועדף כאשר מתייחסים למוסר, כלומר להערכת מעשיו שלו או של אנשים אחרים במונחים של טוב ורע.
כך נאמר ש"פלוני חזר להכרה" (כלומר, הוא התעורר מהתעלפות), אבל אחר כך "שפט אותו מצפונו" (כלומר, הוא חש חרטה).
עם זאת, במקרה של שמות תואר תמיד משתמשים בנגזרות באופן מודע או לא מודע, כלומר משתמשים בנוסחה עם "s" בין העיצורים. הצורות ה"מודעות" וה"לא-מודעות" אינן נכונות.
מצפון חברתי
כאשר אנו משתמשים במונח "מצפון חברתי", אנו מתכוונים ליכולת או לעניין שיש לאדם לגבי תנאי החיים של שאר חבריו. קהילה.
אז א אדם מודע חברתית, אם כן, הוא כזה שמזהה את עצמו כחלק מקולקטיב אנושי, מבין ומקבל את אחריות שזה מרמז.
מצד שני, אנשים שחיים בלי לדאוג לקהילה שלהם, או להתערב בה, או להרגיש אחריות כלשהי למתרחש בה, הם פרטים חסרי מצפון חברתי.
מצפון מוסרי
המונח "מצפון מוסרי" יכול להיות מיותר בהקשרים מסוימים, שכן הפעלת המצפון היא בדרך כלל הפעלת מוסר, כלומר של הבחנה בין מה שנחשב לטוב, הולם, עקבי ומה שנחשב לרע, לא הולם או לא. מקום.
אולם המוסר משתנה בהתאם למסגרת התרבותית שבה הוא מצוי, כלומר מא תַרְבּוּת למשנהו, או מעידן אחד למשנהו באותה תרבות. לכן, גם המצפון המוסרי משתנה, ובכלל זה קשור לדעת הקהל, ולרעיון של אֶתִיקָה: האחריות כלפי אחרים בה אנו מחזיקים כאשר אנו מפעילים תפקיד, תפקיד או סמכות.
לפיכך, מצפון מוסרי הוא היכולת לשפוט את מעשיו על פי המסגרת התרבותית אליה אנו שייכים. בדיוק אל סוג זה של מצפון אנו פונים כאשר אנו רואים שמעשינו עלולים להזיק או לפגוע באחר, או כאשר הם מרמזים ערכים בניגוד לאלה שהיינו רוצים לראות שולטים בעולם, לו רק זה היה תלוי בנו.
מודעות סביבתית
באופן דומה, אנו מדברים על "מודעות סביבתית" או "מודעות אקולוגית" כדי להתייחס למידת הבהירות והידע של אדם לגבי השפעה על הסביבה מעשיהם, אורח חייהם ושלהם הרגלים כל יום.
אדם שניחן במודעות סביבתית צפוי לחיות תוך התחשבות ב זיהום ודרגות הנזק הסביבתי שניתן למנוע על בסיס יומיומי, באמצעות פעולות או הרגלים קטנים: לְמַחְזֵר ושימוש חוזר, שמור אֵנֶרְגִיָה, אל תצרוך מותגים מסוימים של מוצרים, וכו.
תודעה מעמדית
מקור המונח "תודעה מעמדית". מרקסיזם, ומשמש להתייחס למידת הידע שיש לאדם לגבי מיקומו שלו בתוך יחסי הכוחות החברתיים והכלכליים הקיימים במדינה חֶברָה.
במילים פשוטות יותר, אדם בעל מודעות מעמדית יודע לאיזו שכבה סוציו-אקונומית הוא שייך, ולכן יודע אילו מגזרים מתנגדים לפיתוח ושיפור תנאי החיים של חייו. כיתה חברתית, ואיזה מגזרים, להיפך, טובים למטרתה.
מושג זה הגיוני בתוך ההיגיון של "מאבק מעמדי"הוצע על ידי הפילוסופיה המרקסיסטית כהסבר לשינוי היסטורי: מעמדות חברתיים יתחרו זה בזה על השליטה ב אמצעי ייצור, כפי שחלק מנסים לְנַצֵל האחרים לייצר עושר ("ניצול האדם באדם").