אנו מסבירים מהי כתיבה, ההיסטוריה שלה, תפקידיה והסוגים הקיימים. כמו כן, חשיבותו לאנושות.
מה זה כתיבה?
כתיבה מוגדרת כמערכת של תִקשׁוֹרֶת אנושי באמצעות ייצוגים גרפיים של נִיב מילולית, כלומר של סימנים המצוירים על תמיכה פיזית כלשהי. הפרשנות של תווים כתובים ידועה בשם קריאה.
כל צורת כתיבה פועלת כמו א מערכת, שבו כל סימן ספציפי מתאים לרפרנט קונקרטי או דמיוני, תופס בתורו מקום בשרשרת של תְפִלָה.
סימנים אלה, הנקראים גרפמים, יכולים לייצג צלילים של הלשון (בהתאם לעיקרון פוֹנֵטִי) או שהם יכולים, להיפך, לייצג רעיונות או רפרנטים קונקרטיים (בהתאם לעיקרון האידיאוגרפי). הכל תלוי במערכת הכתיבה המדוברת.
כיום ישנן צורות כתיבה רבות ושונות, חלקן נגזרות מאותה שפה קודמת, כמו במקרה של השפות הרומאניות, מלטינית, או מסינית ויפנית, שבהן נעשה שימוש באותה קבוצה של סינוגרמות (שהיפנית מכנה קאנג'י).
לכל אחד חוקים משלו דִקדוּקִי ומושג האיות שלהם (כלומר, הדרך הנכונה להשתמש בסימנים), כמו גם סימני האינטונציה או ההגייה שלהם, כגון מבטאים.
זה בגלל הכתיבה, כמו גם שפה מילולית עצמה, היא השתקפות של א הִגָיוֹן ודרך חשיבה מסוימת, וכן א הִיסטוֹרִיָה ספציפית, שכן אופני הכתיבה וכללי הייצוג שלהם משתנים בדרך כלל עם המעבר של ה מזג אוויר. עד כדי כך, שיש היום עדויות לכתבים עתיקים שאי אפשר לפענח, למרות מאמציהם של מומחים.
מקור הכתיבה
הכתב עלה בעת העתיקה הרחוקה ביותר, אך הוא לא עלה במקום אחד, אלא התגלה על ידי כמה תרבויות קדומות ברגעים שונים בהיסטוריה המסוימת שלהם, מותאמים מההתחלה לתחומי העניין שלהם ולחזון העולם שלהם.
עם זאת, ההערכה היא שמערכות הכתיבה הראשונות הופיעו בסוף ה עידן הברונזה (בסביבות 4,000 לפני הספירה), מבוססת על מערכות מנמוניות (תזכורות) שהשתמשו בסמלים ספציפיים אך עדיין לא הייתה להן קשר לשפה.
לכן הם נחשבים ככתיבה פרוטו, כלומר כתקדימים בלבד, שנולדו בשלב מסוים בתקופת הניאוליתית, כדי לספק צרכים לוגיסטיים שונים, כגון חשבונאות עדר, בעלות על נכסים או מצבים דומים.
הכתב הראשון שידוע היה כתב היתדות, שעלה בימי קדם אֲרַם נַהֲרַיִם, במזרח התיכון. זה מגיע ממערכת שומרית של אסימוני חימר לא מסווגים, שבאמצעותם יוצגו משימות וסחורות להחלפה.
כשהיא הפכה יותר ויותר מורכבת (מה שכנראה דרש נשיאת מאות שבבים), בסופו של דבר הכתב הזה הוחלף במשהו פרקטי יותר: סדרה של סימנים על לוח חימר, עם צורות הצ'יפים.
מערכת הכתיבה הלוגוגרפית הראשונה הזו שימשה או הועתקה על ידי תושבי שומר, באמצעות חילופים מסחריים או אחרים, כמו האכדים והאבלאים, החתים והאוגריים, במיוחד כשהם באמצע האלף השלישי לפני הספירה. פותח נספח סילבי ששיקף את הצלילים ואת ארגון המשפטים של השפה השומרית העתיקה.
גם מערכות כתיבה אחרות צצו באותה תקופה, כגון הִיֵרוֹגלִיפִים מצרים, שהאינדיקציות הראשונות שלהם הן בסביבות שנת 3,100 א. ג' (כמו ה פלטת Narmer), הכתב הפרוטו-אלאמי (בסביבות 3,200 לפנה"ס), כתב האינדוס (בסביבות 2,600 לפנה"ס), או הכתב הסיני (בסביבות 1,600 לפנה"ס), בין רבים אחרים.
סוגי כתיבה
כתיבה אידיאוגרפית, כמו הירוגליפים, יכולה לכלול סימנים פונטיים.כפי שהראינו בעבר, ניתן לסווג את הכתיבה לשתי מערכות איות עיקריות: זו של כתיבה פונטית וזו של כתיבה אידיאוגרפית.
תסריטים פונטיים הם כאלה שהסימנים שלהם מתאימים לצליל ספציפי בשפה. בתורו, ניתן לסווג אותם ל:
- אלפביתי, שבו כל סימן כתוב (או שילוב שלהם) מתאים לצליל (פונמה) של השפה. כל השפות האירופיות ומספר לא מבוטל של שפות אמריקאיות, אפריקאיות ואסיאתיות משתמשות בסוג זה של כתיבה.
- אביאדס, כאשר רק חלק מהפונמות של השפה מיוצגות בצורה גרפית, כלומר, השפה אינה מיוצגת במלואה. באופן כללי, צלילי העיצור הם שנכתבים, והתנועות מבוססות על ידי ההקשר, מה שנותן להם מרווח מסוים של עמימות. זה המקרה, למשל, של הכתב העברי.
- ניתן להבין את אבוגידס, המכונה גם פסאודו-הברתי, כצעד קדימה ביחס ל-abyades, שכן בהם העיצורים מיוצגים בצורה גרפית יחד עם אלמנטים גרפיים המבהירים את העמימות של התנועות, מבלי להפוך כלל לסימן משלהם. זה המקרה של הכתבים האתיופיים.
- הברה, שבה כל סימן כתוב מייצג שילוב של שני צלילים (או יותר) באותה יחידה: צליל עיצור וצליל תנועות, כלומר, הֲבָרָה מהשפה. כך הוא המקרה עם הכתיבה היוונית המיקנית, למשל.
כתבים אידיאוגרפיים הם, מצדם, כאלה שבהם כל סימן כתוב מתאים לרפרנט. כלומר, במקום לייצג צלילים של השפה, הם מייצגים ישירות דברים, פעולות או רעיונות. סימנים אלו נקראים אידיאוגרמות או פיקטוגרמות, ובאופן כללי משלימים אותם בדרך כלל סימנים פונטיים, וכתוצאה מכך כתיבה מעורבת. דוגמאות למערכת זו הן כתב סיני או הירוגליפים מצריים.
חשיבות הכתיבה
כתיבה היא אחד הדברים החשובים ביותר טכנולוגיות פותח על ידי ה בן אדם, במידה שהמצאתו נחשבת לנקודת המוצא הפורמלית של ההיסטוריה (ולכן סופה של ההיסטוריה). פרהיסטוריה), שכן לפניה אי אפשר היה להשאיר תיעוד שסיפר או הוכיח את האירועים.
במבט זה, הכתיבה אפשרה לאדם להתגבר על מחסומי הזמן והתמותה: א הוֹדָעָה הכתוב עשוי להאריך ימים יותר מהכותב שלו; וכן מתייחסים למקלטים רבים בו-זמנית, או בזמנים ובנסיבות שונות. כלומר, הכתיבה הפרידה לראשונה בהיסטוריה האנושית בין השולח למקבל מסר בזמן ובמרחב.
מצד שני, הכתיבה אפשרה לצבור ידע ולהעבירו לדורות הבאים, שהיה מפתח בהופעתם של ציוויליזציות מורכבות יותר ובאפשרות של לימוד ולמידה. לְמִידָה, שכן קודם הכל היה צריך להיות מועבר בעל פה ולשנן, סובל מעיוותים ושכחה בתהליך.
אחרון חביב, הכתיבה אפשרה את עלייתו של סִפְרוּת, צורה אמנותית שעדיין קיימת ושעונה על אחד הצרכים התרבותיים הבסיסיים ביותר של המין שלנו, שהוא לספר סיפורים.
פונקציות כתיבה
לפי פְּסִיכוֹלוֹגִיָה (במיוחד לגישת הכתיבה של גורדון וולס משנת 1987), הכתיבה תמיד ממלאת ארבע רמות של שימוש, כלומר, יש לה ארבע פונקציות בסיסיות בסיסיות, שהן:
- פונקציה ביצועית או תפעולית, המסוכמת ביכולת לקודד ולפענח שלטים גרפיים, כלומר, באפשרות להפוך רעיון ל טֶקסט וטקסט על שורה של רעיונות: קריאה-כתיבה. זו הפונקציה הבסיסית מכולם.
- פונקציה אינסטרומנטלית, הרואה בכתיבה כלי או מכשיר לרכישת ידע או יֶדַע, כמו במקרה של המחקר. במובן הזה, הכתיבה היא לא יותר מאשר כלי של ידע, מיכל.
- פונקציה בין אישית או פונקציונלית, כזו המאפשרת תקשורת של שני בני אדם באמצעות חילופי מסרים כתובים, דבר שאנו מכירים היטב היום הודות לשירותי מסרים מיידיים. זה דורש יותר מסתם היכולת לקרוא וכתוב: ה הקשרים תקשורתיים, יש לשתף סדרה של הודעות עם המקבל. קודים, וכו.
- פונקציה אפיסטמית או דמיונית, המורכבת מכולם והתובענית ביותר מבחינה קוגניטיבית, היא זו שמאפשרת לכותב ליצור רעיונות ישירות באמצעות כתיבה, יצירת ידע ודעות שלא ניתנו קודם לכן אצל המקבל ובהתחשב בכתיבה כחומר עצמו, רק כפי שעושים סופרים, פילוסופים או משוררים.